唐朝官员服装服饰(三) ——百官朝服之 武弁

唐朝服装服饰系列,主要系统的介绍在唐朝近三百年的时间里,人们主要的服装服饰,其中不仅包括很多相关书籍中很少涉猎的天子、皇后、皇太子、皇太子妃、群臣、命妇等参加特殊活动的礼服和配饰,而且还介绍了他们和老百姓平时穿的常服及其服装的等级制度等。

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百官朝服3-标题图

前言

    上一篇文章中,我们介绍了唐朝官员朝服身服的基本款式,就是身穿绛纱单衣,内穿白纱中单,脚踩黑舄,腰系革带,并且佩戴剑、佩、绶等配饰。接着,我们又谈到,唐朝百官的朝服,根据头上戴的冠的不同可以分为远游冠、进贤冠、武弁、法冠、高山冠、却非冠、未冠之服、平巾帻、黑介帻、乌纱帽等。上一篇文章中,我们主要介绍了前两种冠,即远游冠和进贤冠,这篇文章中,我们就来主要介绍之后的这种首服——武弁。

注:唐朝官员服装服饰(二)——百官朝服之 远游冠、进贤冠

唐朝男子服装思维导图-朝服

    武弁,原名赵惠文冠,秦汉用其遗制,称武弁,也称武冠,多为武官的礼冠。到了唐朝,武弁的使用人群已经不仅局限于武官,还包括了近身侍从和部分文官,当然,官阶不同所佩戴的配饰也会有所不同,关于唐朝官员朝服的配饰,我们会在专门的文章中具体介绍。下面,我们就来聊聊唐朝官员服装中的武弁。

注:关于“武弁,就是赵惠文冠”的说法

    “武弁,就是赵惠文冠”的说法,是现在史学家比较认同的一种说法,我也在下面找到了两个这种说法的出处。但是,在《中国古代服饰研究》一书中,沈从文先生对这一说法提出了质疑,感兴趣的朋友可以自己找书看看沈先生的推理,我在这里就不过多赘述了。(其实,我是没看懂沈从文先生的推理过程,呵呵!)既然唐人所编写的《隋书》中就有武弁就是惠文冠的说法,我们这里又是讨论唐朝的服装,那我就沿用《隋书》中的说法,在此特别说明。

  • 《隋书.礼仪志》:“武冠,一名武弁,一名大冠,一名繁冠,一名建冠,今人名笼冠,即古惠文冠也。”(现行《隋书》共八十五卷,分为两个部分:一部分是纪传部分,由魏徵主编,成书于唐太宗贞观十年(636年);另一部分为史志部分,始修于贞观十五年(641年),成于唐高宗显庆元年(656年),是由长孙无忌监修的。)
  • 《通志》卷四七“赵惠文冠”注:“秦灭赵,以其君冠赐近臣。胡广曰,’赵武灵王效胡服,以金珰饰首,前插貂尾为贵职。’或以北土多寒,胡人以貂皮温额,后代效之,亦曰惠文。惠者,蟪也,其冠文细如蝉翼,故名惠文。或曰齐人见千岁涸泽之神,名曰庆忌,冠大冠,乘小车,好疾驰,因象其冠。”
  • 《通志》作者郑樵(1103-1162年),字渔仲,宋兴化军莆田(今福建莆田)人。他从16岁开始,谢绝人事,闭门读书,”欲读古人之书,欲通百家之学,欲讨六艺之文而为羽翼”(《夹漈遗稿》卷二《献皇帝书》)。他不应科举,无心于仕进,深居夹漈山读书、讲学30年,所以人称为夹漈先生。据《宋史·郑樵传》记载,郑樵好著书,自比不下汉的刘向、扬雄。每搜奇书访古,遇藏书家必借留,读尽其家之书而去。他一生著作甚丰,有《氏族志》、《动物态》、《图书志》等80余种。但其代表作,却是一部包罗各代历史的《通志》。

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武弁、纱笼、笼冠

目录:

  1. 关于武弁的记录
  2. 武弁的使用人群
  3.  武弁的样式
  4. 武弁的相关图片
  • (1)笼冠的渊源和演变
  • (2)纱冠(武弁)的演变
  • (3)章怀太子李贤墓《客使图》
  • (4)西安石刻《凌烟阁功臣图》王珪线描图
  • (5)传阎立本《历代帝王图》局部

    5.  武弁相关的诗文

  • (1)唐 韩翃 《赠别太常李博士兼寄两省旧游》
  • (2)唐 储光羲 《同诸公送李云南伐蛮》

一、关于武弁的记载

    据《旧唐书 . 舆服志》记载:“武弁,平巾帻, 侍中、中书令则加貂蝉,侍左者左珥,侍右者右珥。皆武官及门下、中书、殿中、内侍省、天策上将府、诸卫领军武候监门、领左右太子诸坊诸率及镇戍流内九品已上服之。其亲王府佐九品以上,亦准此。”

名词解释:

  • 侍中:官名,为门下省长官,相当于宰相之职。《新唐书.百官志》:“侍中二人,正二品。掌出纳帝命,相礼仪。凡国家之务,与中书令参总,而颛判省事。”
  • 中书令:官名,为中书省长官,相当于宰相之职。《新唐书.百官志》:“中书令二人,正二品。掌佐天子执大政,而总判省事。”
  • 貂:貂毛的装饰。貂,哺乳动物的一属。种类很多,毛皮黄黑色或带紫色,是很珍贵的衣料,我国东北特产之一。
  • 蝉:蝉形纹饰。
  • 珥:插戴,史官、谏官入朝插笔于冠侧,以便随时记录、写作
  • 门下:门下省,唐朝官署六省之一,负责审议中书省之立案、草案,以决定实行与否。门下省还下设了一个弘文馆,掌详正图籍,教授生徒,朝廷制度沿革、礼仪轻重,皆参议焉。
  • 中书:中书省,唐朝官署六省之一,掌诏敕、政令之立案起草。中书省有下属集贤殿书院、史馆。集贤殿书院,掌刊缉经籍,中书省图书文化机关;史馆,掌修国史。
  • 殿中:殿中省,唐朝官署六省之一,掌天子服御之事,就是为皇帝及其家属的衣食住行提供各种服务。其下属有六局,尚食局、尚药局、尚衣局、尚乘局、尚舍局、尚辇局
  • 内侍省:唐朝官署六省之一,掌内侍奉,宣制令,就是各种宦官们。其下属六局,掖庭局、宫闱局、奚官局、内仆局、内府局、内坊局。
  • 天策上将府:即天策府。天策府位列武官官府之首,在十四卫府之上;天策上将职位在亲王、三公之上,仅次于名义上的文官之首三师(即太师、太傅、太保)。天策上将可以自己招募人才作为天策府中官员,即所谓的“许自置官属”。
  • 诸卫领军武候监门:十六卫,包括左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右监门卫、左右千牛卫。
  • 左右太子诸坊:东宫左、右春坊,唐初称门下坊、典书坊,其建制仿门下省、中书省。
  • 诸率:东宫十率府,仿制十六卫建制。
  • 流内九品:通俗点说,就是从一品到九品的职事官,都称为流内九品,简称流内官。《新唐书 . 百官一》:“凡文官九品,有正、有从,自正四品以下,有上、下,为三十等。” 那么,与之相对应的,流内九品之下还设有流外九品的职事官,一般都是胥吏,比如:令史、书令史、亭长、掌固、典事、谒者、楷书手等等。《新唐书 . 百官一》:“凡流外九品,取其书、计、时务,其校试、铨注,与流内略同,谓之小选。”

二、 武弁的使用人群

    从上面的一大段记载我们就可以看出,武弁的使用人群主要是武官,门下省、中书省、殿中省的文官,内侍省的侍臣,和太子府、各位亲王府、各藩镇的外职事官等,当然,必须都是流内九品官。

武弁的使用人群:

  • 武官
  • 文官:六省中的门下省、中书省、殿中省
  • 侍臣:内侍省
  • 天策上将府
  • 诸卫领军武候监门
  • 太子府、亲王府、地方官:左右太子诸坊诸率、亲王府佐九品以上、镇戍流内九品已上。

三、武弁的样式

    汉代的武弁,用很细的纱制作的笼冠,冠两侧系缨,笼冠里面是平巾帻。隋、唐两代都承汉制,武弁的样式都与汉代大致相同,只是笼冠的外形有了一些变化。

    隋代的武弁,笼冠的外形,上下两边基本相同,左右两边有点弧形的外扩。

    唐代的武弁,笼冠的外形,上边略短,下边略长,整体形状呈等腰梯形。

    另外,唐制中还规定,若是侍中(门下省长官)、中书令(中书省长官),则在武弁上加“貂蝉”,就是以黄金制作成蝉形的金珰附于冠额正中,寓意清高、超拔之意,并且在冠上插貂尾,侍左者插左边,侍右者插右边。

名词解释:

  • 平巾帻:也称“平上帻”、“平幘”,就是一种短耳的包头巾,平顶,多用于武士,汉魏时期成为“平上帻”,隋朝之后多称为“平巾帻”。平巾帻可以不戴外边的武弁(笼冠)而单独穿戴,搭配袴褶和靴子,组成一身武官、仪仗常穿的小礼服。关于平巾帻,我们在后面的文章中还会有更详细的介绍。
  • 蝉:亦称“金蝉”。冠饰,以黄金制作成蝉形附于冠额正中,寓意清高、超拔之意。《古今注》卷上:“蝉取其清虚识变也。在位者有文而不自耀,有武而不示人,清虚自牧,识时而动也。”

四、武弁的相关图片

1. 笼冠的渊源和演变

笼冠的渊源和演变

上图,是我在《中国服饰史》第六章“隋唐五代的服饰文化”中扫描的配图,在书中的P245页,感兴趣的小伙伴们可以自行查阅相关内容。

注:《中国服装史》  黄能馥  陈娟娟  著,上海人民出版社,2004年9月第1版

    从上图中可以看出,武弁(笼冠)外形的变化。其中,第8个,“敦煌莫高窟唐垂拱二年壁画中簪貂尾之侍臣”,左侧冠上插的就是貂尾。第9个,“湖北郧县唐李欣墓壁画中之簪貂尾者”,则是把貂尾簪在了右侧。到了宋代,不再簪貂尾,而用雉尾代替,元明时期改插鹏羽。

关于这张图中的一点小疑问:

    根据《中国服饰史》中的说法,上图第8个和第9个,这两个人物中的貂尾,都是直接插在平巾帻上,平巾帻外并没有罩笼冠,这说明“唐笼冠造型吸收进贤冠的特点而趋华丽,渐与通天冠、梁冠中得某些装饰靠拢,最后演变为笼巾。”并且解释说,上图中第8个和第9个人物形象,都是将貂尾直接插在平巾帻上的,平巾帻外并未罩笼冠。但是,我看了半天第9个冠形,怎么看怎么像进贤冠啊?!!!也没有找到李欣墓的原始照片,线描图又不是很清楚的说,我就有点儿小迷糊了,如果有高人看到,还请不吝赐教,指点迷津。

2. 纱冠(武弁)的演变

纱笼(武弁)的演变

 

上面一组图,是我从《中国古代服饰研究》中扫描下来的插图,P259、P260页,插图69,纱冠。

注:《中国古代服饰研究》  沈从文 编著,上海书店出版社,2011年7月第1版

    从上面这一组图,我们可以清楚直观的看到武弁的演变过程。另外,沈从文先生还对“笼冠即古惠文冠”的说法提出了质疑什么的,当然,这就属于太学术上的讨论了,我在这里就不细究了,感兴趣的话,自己找本沈从文先生的《中国古代服饰研究》慢慢看吧。

3. 章怀太子李贤墓《客使图》

章怀太子《客使图》

上面的图片,是我从《章怀太子墓壁画》一书中彩色扫描出来的,P40页,插图二四,墓道东壁,客使图。

注:图片选自《章怀太子墓壁画》  周天游 主编,文物出版社,2002年9月第1版

    章怀太子李贤(公元654-684年)墓,是唐高宗和武则天乾陵的主要陪葬墓之一,章怀太子墓壁画也是目前已经挖掘的唐墓中保存最为完好、内容也最为丰富的墓葬壁画之一。上图这幅《客使图》的壁画,就位于章怀太子墓道的中部东壁,高185厘米,宽247厘米。

    上面这幅《客使图》中,共有六位人物,左边三位身穿绛纱单衣、头戴武弁的,是唐朝的官员;右边三位是外国使节(据推测,从左至右分别是罗马、新罗、东北靺鞨族)。外国使节,咱们在唐朝外国人服装相关文章中再说,这里主要说说左边这三位唐朝官员。

    左边这三位,据推测是唐朝鸿胪寺官员。“鸿胪寺”是九寺之一,主要负责外交和丧礼相关事宜,其下设典客署、司仪署,其中负责外交的就是典客署。

    这三位唐朝官员,身上穿的都是唐初时期典型的武弁朝服。头戴武弁,武弁之下是平巾帻,身穿绛纱单衣,曲领,白裙,腰系绶带,手持笏板,脚踩黑舄。

扩展阅读:关于章怀太子李贤

唐章怀太子李贤(655年1月-684年3月),字明允,唐高宗李治第六子,武则天第二子,系高宗时期所立的第三位太子,后遭废杀。著有《君臣相起发事》、《春宫要录》、《修身要览》等书,今已佚失。

永徽五年十二月(655年1月),李贤出生于父母祭拜昭陵途中,不久封王,自幼得到良好教育,“初唐四杰”之一的王勃曾做其侍读。长大后容貌俊秀,举止端庄,才思敏捷,深得父皇喜爱。

上元二年(675年),太子李弘猝死,李贤继立。为太子期间多次监国,得到朝野内外称赞。李贤曾召集文官注释《后汉书》,史称“章怀注”,具有较高史学价值。

调露二年(680年),李贤因谋逆罪被废为庶人,流放巴州。文明元年(684年),武则天废帝主政,遣酷吏丘神勣赴巴州校检李贤居所。丘神勣至巴州拘禁李贤,逼令自尽,终年二十九岁。

垂拱元年(685年),武则天诏令恢复李贤雍王爵位。神龙二年(706年),唐中宗追加李贤司徒官爵,迎其灵柩返还长安,以亲王身份陪葬乾陵。景云二年(711年),唐睿宗追加李贤为皇太子,谥号“章怀”,与太子妃房氏合葬于今章怀太子墓。

4. 西安石刻《凌烟阁功臣图》王珪线描图

唐凌烟阁功臣图-王珪

注:图像选自《中国古代服饰研究》  沈从文 编著,上海书店出版社,2011年7月第1版

    上图是西安石刻《凌烟阁功臣图》中王珪的形象。他头戴武弁,武弁下是平巾帻,身穿方心曲领朝服,手持笏板,脚穿舄,身上的剑、佩、绶俱全。

特别说明:

    唐朝贞观十七年(公元643年)二月二十八日(3月23日),唐太宗“为人君者,驱驾英材,推心待士”,为怀念当初一同打天下的诸多功臣,命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的画像,是为《二十四功臣图》 ,比例皆真人大小,画像均面北而立,太宗时常前往怀旧。

    但是,时至今日,唐代凌烟阁画像早已不存。幸好,北宋元祐五年(1090)的时候,游师雄(北宋名臣,将领、诗人、书法家)曾据流传的画像做了石刻,现留存于世的石刻还有四人,存于陕西省麟游县。这四个人分别是魏徵(魏征)、李勣、侯君集、王珪。

    沈从文先生在《中国古代服饰研究》一书中认为,“因为石刻是北宋元祐五年(公元1090年)游师雄刻于麟游,故将大中二年(公元848)续功臣图中之王珪误加入,图赞则仍本于原来给萧瑀的那篇文字。”也就是说,虽然上图中这个石刻的图赞写的是萧瑀的名字,但是,沈从文先生认为这个石刻人物其实应该是王珪,而且原来并不是阎立本《凌烟阁功臣图》中的人物。

5. 传阎立本《历代帝王图》局部

   《历代帝王图》,又名《古帝王图》、《列帝图》、《十三帝图》、《古列帝图卷》,现藏美国波士顿美术馆。我们现在看到的《历代帝王图》是后人的摹本,其原作者是谁,现在学术界还有争论:一说是唐朝的阎立本,这也是现在好多教科书上普遍认为的观点;一说是唐朝的另一位画家——郎余令,说得有理有据,貌似也是那么回事儿;还有一说指出《历代帝王图》原本就有裁剪过的痕迹,认为很有可能作者不是一人,而是将多人的画作拼接在了一起,等等。除此之外,还有一些其它的观点,在这儿就不一一赘述了。但是不管它的原作者是谁,根据绘画风格来考证,可以确定原稿是初唐作品无疑。

    《历代帝王图》中刻画了历史上,从汉代至隋朝的13 位帝王的形象。虽然画的是从汉至隋的帝王,但是图中人物的服装服饰却基本相同,反映的都是隋唐时期的服装特点。图中帝王基本以冕服为主,而帝王身旁的侍臣的服装,基本都是以武弁朝服为主。

阎立本历代帝王图-局部

    上图,我截取了几个侍臣的图像,他们都是头戴武弁,武弁下面是平巾帻,绛纱单衣,白纱中单,曲领,白裙襦,黑舄。

    关于《历代帝王图》,我在《唐朝天子服装服饰》一文中,介绍唐朝皇帝冕服的时候,有更详细的介绍,感兴趣的朋友可以去看看。

注:《唐朝天子服装服饰》

五、武弁相关的诗文

1. 唐 韩翃 《赠别太常李博士兼寄两省旧游》

赠别太常李博士兼寄两省旧游

    ——韩翃(唐)

两年戴武弁,趋侍明光殿。

一朝簪惠文,客事信陵君。

简异当朝执,香非寓直熏。

差肩何记室,携手李将军。

玉镫初回酸枣馆,金钿正舞石榴裙。

忽惊万事随流水,不见双旌逐塞云。

感旧抚心多寂寂,与君相遇头初白。

暂夸五首军中诗,还忆万年枝下客。

昨日留欢今送归,空披秋水映斜晖。

闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。

名词解释:

  • 太常:太常寺,唐朝九寺之一,“掌礼乐、郊庙、社稷之事,总郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺、诸祠庙等署”。(《新唐书.百官志》)
  • 博士:唐朝官名,诗中是太常博士,“从七品上。掌辨五礼;按王公、三品以上功过善恶为之谥;大礼,则赞卿导引。”(《新唐书.百官志》)
  • 玉镫:马镫之美称。
  • 金钿:指嵌有金花的妇人首饰。

    小女不才,文思有限,在此就不做诗文鉴赏什么的了,还请各位看官自行脑补。

扩展阅读:

    韩翃(生卒年不详),字君平,南阳(今河南南阳)人,唐代诗人。是“大历十才子”之一。天宝13年(754)考中进士,宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事,后随侯希逸回朝,闲居长安十年。建中年间,因作一首《寒食》被唐德宗所赏识(就是那首“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”),因而被提拔为中书舍人。韩翃的诗笔法轻巧,写景别致,在当时传诵很广泛。著有《韩君平诗集》。

    韩翃的出名,还有一部分原因是因为他与他的爱姬柳氏的一段富有传奇色彩的爱情故事。

    事情大概是这样的……

    唐天宝年间,韩翃闲居长安,与李生交好。李生有一爱姬柳氏(就是故事的女一号),长得漂亮又富才情,非常爱慕韩翃。李生知道后也没生气,很慷慨的将柳氏送给了韩翃,并且慷慨解囊,资助三十万玉成二人婚事。

    第二年,韩翃科举登第,回昌黎省亲,柳氏没跟着去,暂留长安(居然没跟着去?!!!)当时恰逢安史之乱,两京沦陷。为避兵祸,柳氏剪发毁形,寄居法灵寺。那时候韩翃也已经被淄州节度使侯希逸辟为书记。从此一别经年,两人就此失散。

    直到肃宗收复长安,韩翃才派人密访找到柳氏,并且送去了一囊碎金和一首《章台柳》的诗文。柳氏看到这些之后,捧金呜咽,并且回赠了一首《杨柳枝》。(这首《章台柳》和《杨柳枝》在后世十分著名!!!“章台柳”这一典故在后世的诗文中也常有出现。)

《章台柳》

——韩翃(唐)

章台柳,章台柳!

昔日青青今在否?

纵使长条似旧垂,

也应攀折他人手。

《杨柳枝》

——柳氏(唐)

杨柳枝 ,芳菲节。

可恨年年赠离别。

一叶随风忽报秋,

纵使君来岂堪折。

    本以为韩、柳二人自此就可以相认、相爱,故事就会这样圆满的结束了,但世事本无常(不经历九九八十一难,怎么好意思说自己是传奇爱情故事?!!!)    

    在相赠诗文不久之后,柳氏却又被番将沙吒利劫走,直接劫回家,宠之专房。(哎呀,害羞,捂脸⁄(⁄ ⁄•⁄ω⁄•⁄ ⁄)⁄)

    直到韩翃跟随侯希逸入觐京师才知道这件事。韩翃那时还不是中书舍人,官微言轻,不敢得罪藩将,后来有侠义之人(好事之人!)把这事儿闹腾得肃宗都知道了!(如此看来,唐朝人民对八卦的热情也是蛮高的!韩翃估计背后也做了很多小动作吧?!呵呵)肃宗被二人凄美的爱情故事所打动,乃下诏断柳归翃 ,夫妻(或者,柳氏应该是妾?!)终得破镜重圆。

(这个故事告诉我们,夫妻两地分居,是很危险的!!!)

    之后,唐代的许尧佐把这个故事写成了小说,名叫《柳氏传》,又名《章台柳传》。再后来,宋人编写《太平广记》的时候,将《柳氏传》收入在《太平广记》485卷。再再后来,明代的吴长儒将这个故事写成了《练囊记》传奇,清代张国寿写了《章台柳》传奇。好像还有根据这个故事改编的戏曲什么的,我在这里就没收集那么多。

2. 唐 储光羲 《同诸公送李云南伐蛮》

同诸公送李云南伐蛮

    ——储光羲(唐)

昆明滨滇池,蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧,吊彼西南方。

冢宰统元戎,太守齿军行。囊括千万里,矢谟在庙堂。

耀耀金虎符,一息到炎荒。蒐兵自交趾,茇舍出泸阳。

群山高崭岩,凌越如鸟翔。封豕骤跧伏,巨象遥披攘。

回溪深天渊,揭厉逾舟梁。玄武扫孤蜮,蛟龙除方良。

雷霆随神兵,硼磕动穹苍。斩伐若草木,系缧同犬羊。

馀丑隐弭河,啁啾乱行藏。君子恶薄险,王师耻重伤。

广车设罝梁,太白收光芒。边吏静县道,新书行纪纲。

剑关掉鞅归,武弁朝建章。龙楼加命服,獬豸拥秋霜。

邦人颂灵旗,侧听何洋洋。京观在七德,休哉我神皇。

名词解释:

  • 鈇锧:亦作“ 鈇质 ”。 1.古代斩人的刑具。借指腰斩之罪。锧,垫在下面的砧板。2.星名。《隋书·天文志中》:“八魁西北三星曰鈇质,一曰鈇鉞。有星入之,皆为大臣诛。”
  • 冢宰:官名。为六卿之首,亦称太宰。《书·周官》:“冢宰掌邦治,统百官,均四海。” 孔 传:“天官卿称太宰,主国政治,统理百官,均平四海之内。”
  • 元戎:大军。
  • 蒐兵:操练 。如:蒐练(操练兵马);蒐猎(田猎习武)
  • 茇舍:言军队芟除草莽,即于野地宿息。
  • 崭岩:亦作“嶃巖”。 1.高峻的山崖。 2.尖锐貌;峻险不齐。
  • 封豕:大猪。《史记·司马相如列传》:“射封豕。” 裴駰 集解引 郭璞 注:“封豕,大猪。”
  • 跧伏:蜷伏。
  • 披攘:犹披靡。披靡,溃散。
  • 揭厉:谓高举而扬厉之。扬厉,发扬光大。
  • 逾:越过,超过。
  • 舟梁:船和桥。
  • 蜮:传说中一种在水里暗中害人的怪物。
  • 方良:传说中的山精鬼怪名。
  • 硼磕:象声词。雷声。
  • 系缧:捆绑犯人的绳索。借指拘囚;捆绑。
  • 啁啾:鸟鸣声。
  • 掉鞅:1.本谓驾战车入敌营挑战时,下车整理马脖子上的皮带,以示御术高超,从容有馀。后泛指从容驾驭或掌握战斗的主动权。2.喻从容显示才华。
  • 秋霜:常用以比喻威势盛大、品质高洁、言辞严厉、心志壮烈。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》:“喜如春阳,怒如秋霜。”《后汉书·孔融传论》:“懍懍焉,皓皓焉,其与琨玉秋霜比质可也。”

    看到这首诗,小女子我不得不感叹,瞧瞧人家这马屁拍的!!!说大话也能说得如此理直气壮,气吞山河,壮志凌云!不服不行。估计,这要是我去送别这位李将军,也就说一句“预祝李将军旗开得胜,马到成功!”再看看人家这诗写得,啧啧~~~

    咳咳,咱们言归正传。

    这首诗的后半段,有一句“剑关掉鞅归,武弁朝建章”,其中的“武弁”,就是我们这篇文章中所讲的首服——武弁,在这里,“武弁”指代的应该是武将。后面一句“龙楼加命服,獬豸拥秋霜”,中的“獬豸”,就是我们下篇文章中要将的獬豸冠,这种冠,只有御史台流内九品的官员可以戴。

扩展阅读:

    储光羲(约706—763)唐代官员,田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年(726年)举进士,授冯翊县尉,转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意,遂隐居终南山。后复出任太祝,世称储太祝,官至监察御史。安史之乱中,叛军攻陷长安,被俘,迫受伪职。乱平,自归朝廷请罪,被系下狱,有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗,后贬谪岭南。

    以上,就是唐朝百官朝服中的武弁,下面一篇文章中,我们会继续介绍唐朝百官朝服中的御史台的专用朝服法冠(獬豸冠),敬请期待哟~~~

参考文献:

  • 《旧唐书 . 舆服志》
  • 《新唐书 . 车服志》
  • 《新唐书 . 百官志》
  • 《唐代文官服饰文化研究》  李怡(著)  知识产权出版社  2008年6月第1版
  • 《中国服饰史》  黄能馥 陈娟娟 (著) 上海人民出版社  2004年9月第1版
  • 《中国古代服饰研究》  沈从文(编著)上海书店出版社  2011年7月第1版
  • 《看得见的中国服装史》  张竞琼 曹喆 (著) 中华书局 2012年8月第1版

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