唐朝官员服装服饰(三) ——百官朝服之 武弁

唐朝服装服饰系列,主要系统的介绍在唐朝近三百年的时间里,人们主要的服装服饰,其中不仅包括很多相关书籍中很少涉猎的天子、皇后、皇太子、皇太子妃、群臣、命妇等参加特殊活动的礼服和配饰,而且还介绍了他们和老百姓平时穿的常服及其服装的等级制度等。

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百官朝服3-标题图

前言

    上一篇文章中,我们介绍了唐朝官员朝服身服的基本款式,就是身穿绛纱单衣,内穿白纱中单,脚踩黑舄,腰系革带,并且佩戴剑、佩、绶等配饰。接着,我们又谈到,唐朝百官的朝服,根据头上戴的冠的不同可以分为远游冠、进贤冠、武弁、法冠、高山冠、却非冠、未冠之服、平巾帻、黑介帻、乌纱帽等。上一篇文章中,我们主要介绍了前两种冠,即远游冠和进贤冠,这篇文章中,我们就来主要介绍之后的这种首服——武弁。

注:唐朝官员服装服饰(二)——百官朝服之 远游冠、进贤冠

唐朝男子服装思维导图-朝服

    武弁,原名赵惠文冠,秦汉用其遗制,称武弁,也称武冠,多为武官的礼冠。到了唐朝,武弁的使用人群已经不仅局限于武官,还包括了近身侍从和部分文官,当然,官阶不同所佩戴的配饰也会有所不同,关于唐朝官员朝服的配饰,我们会在专门的文章中具体介绍。下面,我们就来聊聊唐朝官员服装中的武弁。

注:关于“武弁,就是赵惠文冠”的说法

    “武弁,就是赵惠文冠”的说法,是现在史学家比较认同的一种说法,我也在下面找到了两个这种说法的出处。但是,在《中国古代服饰研究》一书中,沈从文先生对这一说法提出了质疑,感兴趣的朋友可以自己找书看看沈先生的推理,我在这里就不过多赘述了。(其实,我是没看懂沈从文先生的推理过程,呵呵!)既然唐人所编写的《隋书》中就有武弁就是惠文冠的说法,我们这里又是讨论唐朝的服装,那我就沿用《隋书》中的说法,在此特别说明。

  • 《隋书.礼仪志》:“武冠,一名武弁,一名大冠,一名繁冠,一名建冠,今人名笼冠,即古惠文冠也。”(现行《隋书》共八十五卷,分为两个部分:一部分是纪传部分,由魏徵主编,成书于唐太宗贞观十年(636年);另一部分为史志部分,始修于贞观十五年(641年),成于唐高宗显庆元年(656年),是由长孙无忌监修的。)
  • 《通志》卷四七“赵惠文冠”注:“秦灭赵,以其君冠赐近臣。胡广曰,’赵武灵王效胡服,以金珰饰首,前插貂尾为贵职。’或以北土多寒,胡人以貂皮温额,后代效之,亦曰惠文。惠者,蟪也,其冠文细如蝉翼,故名惠文。或曰齐人见千岁涸泽之神,名曰庆忌,冠大冠,乘小车,好疾驰,因象其冠。”
  • 《通志》作者郑樵(1103-1162年),字渔仲,宋兴化军莆田(今福建莆田)人。他从16岁开始,谢绝人事,闭门读书,”欲读古人之书,欲通百家之学,欲讨六艺之文而为羽翼”(《夹漈遗稿》卷二《献皇帝书》)。他不应科举,无心于仕进,深居夹漈山读书、讲学30年,所以人称为夹漈先生。据《宋史·郑樵传》记载,郑樵好著书,自比不下汉的刘向、扬雄。每搜奇书访古,遇藏书家必借留,读尽其家之书而去。他一生著作甚丰,有《氏族志》、《动物态》、《图书志》等80余种。但其代表作,却是一部包罗各代历史的《通志》。

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武弁、纱笼、笼冠

目录:

  1. 关于武弁的记录
  2. 武弁的使用人群
  3.  武弁的样式
  4. 武弁的相关图片
  • (1)笼冠的渊源和演变
  • (2)纱冠(武弁)的演变
  • (3)章怀太子李贤墓《客使图》
  • (4)西安石刻《凌烟阁功臣图》王珪线描图
  • (5)传阎立本《历代帝王图》局部

    5.  武弁相关的诗文

  • (1)唐 韩翃 《赠别太常李博士兼寄两省旧游》
  • (2)唐 储光羲 《同诸公送李云南伐蛮》

一、关于武弁的记载

    据《旧唐书 . 舆服志》记载:“武弁,平巾帻, 侍中、中书令则加貂蝉,侍左者左珥,侍右者右珥。皆武官及门下、中书、殿中、内侍省、天策上将府、诸卫领军武候监门、领左右太子诸坊诸率及镇戍流内九品已上服之。其亲王府佐九品以上,亦准此。”

名词解释:

  • 侍中:官名,为门下省长官,相当于宰相之职。《新唐书.百官志》:“侍中二人,正二品。掌出纳帝命,相礼仪。凡国家之务,与中书令参总,而颛判省事。”
  • 中书令:官名,为中书省长官,相当于宰相之职。《新唐书.百官志》:“中书令二人,正二品。掌佐天子执大政,而总判省事。”
  • 貂:貂毛的装饰。貂,哺乳动物的一属。种类很多,毛皮黄黑色或带紫色,是很珍贵的衣料,我国东北特产之一。
  • 蝉:蝉形纹饰。
  • 珥:插戴,史官、谏官入朝插笔于冠侧,以便随时记录、写作
  • 门下:门下省,唐朝官署六省之一,负责审议中书省之立案、草案,以决定实行与否。门下省还下设了一个弘文馆,掌详正图籍,教授生徒,朝廷制度沿革、礼仪轻重,皆参议焉。
  • 中书:中书省,唐朝官署六省之一,掌诏敕、政令之立案起草。中书省有下属集贤殿书院、史馆。集贤殿书院,掌刊缉经籍,中书省图书文化机关;史馆,掌修国史。
  • 殿中:殿中省,唐朝官署六省之一,掌天子服御之事,就是为皇帝及其家属的衣食住行提供各种服务。其下属有六局,尚食局、尚药局、尚衣局、尚乘局、尚舍局、尚辇局
  • 内侍省:唐朝官署六省之一,掌内侍奉,宣制令,就是各种宦官们。其下属六局,掖庭局、宫闱局、奚官局、内仆局、内府局、内坊局。
  • 天策上将府:即天策府。天策府位列武官官府之首,在十四卫府之上;天策上将职位在亲王、三公之上,仅次于名义上的文官之首三师(即太师、太傅、太保)。天策上将可以自己招募人才作为天策府中官员,即所谓的“许自置官属”。
  • 诸卫领军武候监门:十六卫,包括左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右监门卫、左右千牛卫。
  • 左右太子诸坊:东宫左、右春坊,唐初称门下坊、典书坊,其建制仿门下省、中书省。
  • 诸率:东宫十率府,仿制十六卫建制。
  • 流内九品:通俗点说,就是从一品到九品的职事官,都称为流内九品,简称流内官。《新唐书 . 百官一》:“凡文官九品,有正、有从,自正四品以下,有上、下,为三十等。” 那么,与之相对应的,流内九品之下还设有流外九品的职事官,一般都是胥吏,比如:令史、书令史、亭长、掌固、典事、谒者、楷书手等等。《新唐书 . 百官一》:“凡流外九品,取其书、计、时务,其校试、铨注,与流内略同,谓之小选。”

二、 武弁的使用人群

    从上面的一大段记载我们就可以看出,武弁的使用人群主要是武官,门下省、中书省、殿中省的文官,内侍省的侍臣,和太子府、各位亲王府、各藩镇的外职事官等,当然,必须都是流内九品官。

武弁的使用人群:

  • 武官
  • 文官:六省中的门下省、中书省、殿中省
  • 侍臣:内侍省
  • 天策上将府
  • 诸卫领军武候监门
  • 太子府、亲王府、地方官:左右太子诸坊诸率、亲王府佐九品以上、镇戍流内九品已上。

三、武弁的样式

    汉代的武弁,用很细的纱制作的笼冠,冠两侧系缨,笼冠里面是平巾帻。隋、唐两代都承汉制,武弁的样式都与汉代大致相同,只是笼冠的外形有了一些变化。

    隋代的武弁,笼冠的外形,上下两边基本相同,左右两边有点弧形的外扩。

    唐代的武弁,笼冠的外形,上边略短,下边略长,整体形状呈等腰梯形。

    另外,唐制中还规定,若是侍中(门下省长官)、中书令(中书省长官),则在武弁上加“貂蝉”,就是以黄金制作成蝉形的金珰附于冠额正中,寓意清高、超拔之意,并且在冠上插貂尾,侍左者插左边,侍右者插右边。

名词解释:

  • 平巾帻:也称“平上帻”、“平幘”,就是一种短耳的包头巾,平顶,多用于武士,汉魏时期成为“平上帻”,隋朝之后多称为“平巾帻”。平巾帻可以不戴外边的武弁(笼冠)而单独穿戴,搭配袴褶和靴子,组成一身武官、仪仗常穿的小礼服。关于平巾帻,我们在后面的文章中还会有更详细的介绍。
  • 蝉:亦称“金蝉”。冠饰,以黄金制作成蝉形附于冠额正中,寓意清高、超拔之意。《古今注》卷上:“蝉取其清虚识变也。在位者有文而不自耀,有武而不示人,清虚自牧,识时而动也。”

四、武弁的相关图片

1. 笼冠的渊源和演变

笼冠的渊源和演变

上图,是我在《中国服饰史》第六章“隋唐五代的服饰文化”中扫描的配图,在书中的P245页,感兴趣的小伙伴们可以自行查阅相关内容。

注:《中国服装史》  黄能馥  陈娟娟  著,上海人民出版社,2004年9月第1版

    从上图中可以看出,武弁(笼冠)外形的变化。其中,第8个,“敦煌莫高窟唐垂拱二年壁画中簪貂尾之侍臣”,左侧冠上插的就是貂尾。第9个,“湖北郧县唐李欣墓壁画中之簪貂尾者”,则是把貂尾簪在了右侧。到了宋代,不再簪貂尾,而用雉尾代替,元明时期改插鹏羽。

关于这张图中的一点小疑问:

    根据《中国服饰史》中的说法,上图第8个和第9个,这两个人物中的貂尾,都是直接插在平巾帻上,平巾帻外并没有罩笼冠,这说明“唐笼冠造型吸收进贤冠的特点而趋华丽,渐与通天冠、梁冠中得某些装饰靠拢,最后演变为笼巾。”并且解释说,上图中第8个和第9个人物形象,都是将貂尾直接插在平巾帻上的,平巾帻外并未罩笼冠。但是,我看了半天第9个冠形,怎么看怎么像进贤冠啊?!!!也没有找到李欣墓的原始照片,线描图又不是很清楚的说,我就有点儿小迷糊了,如果有高人看到,还请不吝赐教,指点迷津。

2. 纱冠(武弁)的演变

纱笼(武弁)的演变

 

上面一组图,是我从《中国古代服饰研究》中扫描下来的插图,P259、P260页,插图69,纱冠。

注:《中国古代服饰研究》  沈从文 编著,上海书店出版社,2011年7月第1版

    从上面这一组图,我们可以清楚直观的看到武弁的演变过程。另外,沈从文先生还对“笼冠即古惠文冠”的说法提出了质疑什么的,当然,这就属于太学术上的讨论了,我在这里就不细究了,感兴趣的话,自己找本沈从文先生的《中国古代服饰研究》慢慢看吧。

3. 章怀太子李贤墓《客使图》

章怀太子《客使图》

上面的图片,是我从《章怀太子墓壁画》一书中彩色扫描出来的,P40页,插图二四,墓道东壁,客使图。

注:图片选自《章怀太子墓壁画》  周天游 主编,文物出版社,2002年9月第1版

    章怀太子李贤(公元654-684年)墓,是唐高宗和武则天乾陵的主要陪葬墓之一,章怀太子墓壁画也是目前已经挖掘的唐墓中保存最为完好、内容也最为丰富的墓葬壁画之一。上图这幅《客使图》的壁画,就位于章怀太子墓道的中部东壁,高185厘米,宽247厘米。

    上面这幅《客使图》中,共有六位人物,左边三位身穿绛纱单衣、头戴武弁的,是唐朝的官员;右边三位是外国使节(据推测,从左至右分别是罗马、新罗、东北靺鞨族)。外国使节,咱们在唐朝外国人服装相关文章中再说,这里主要说说左边这三位唐朝官员。

    左边这三位,据推测是唐朝鸿胪寺官员。“鸿胪寺”是九寺之一,主要负责外交和丧礼相关事宜,其下设典客署、司仪署,其中负责外交的就是典客署。

    这三位唐朝官员,身上穿的都是唐初时期典型的武弁朝服。头戴武弁,武弁之下是平巾帻,身穿绛纱单衣,曲领,白裙,腰系绶带,手持笏板,脚踩黑舄。

扩展阅读:关于章怀太子李贤

唐章怀太子李贤(655年1月-684年3月),字明允,唐高宗李治第六子,武则天第二子,系高宗时期所立的第三位太子,后遭废杀。著有《君臣相起发事》、《春宫要录》、《修身要览》等书,今已佚失。

永徽五年十二月(655年1月),李贤出生于父母祭拜昭陵途中,不久封王,自幼得到良好教育,“初唐四杰”之一的王勃曾做其侍读。长大后容貌俊秀,举止端庄,才思敏捷,深得父皇喜爱。

上元二年(675年),太子李弘猝死,李贤继立。为太子期间多次监国,得到朝野内外称赞。李贤曾召集文官注释《后汉书》,史称“章怀注”,具有较高史学价值。

调露二年(680年),李贤因谋逆罪被废为庶人,流放巴州。文明元年(684年),武则天废帝主政,遣酷吏丘神勣赴巴州校检李贤居所。丘神勣至巴州拘禁李贤,逼令自尽,终年二十九岁。

垂拱元年(685年),武则天诏令恢复李贤雍王爵位。神龙二年(706年),唐中宗追加李贤司徒官爵,迎其灵柩返还长安,以亲王身份陪葬乾陵。景云二年(711年),唐睿宗追加李贤为皇太子,谥号“章怀”,与太子妃房氏合葬于今章怀太子墓。

4. 西安石刻《凌烟阁功臣图》王珪线描图

唐凌烟阁功臣图-王珪

注:图像选自《中国古代服饰研究》  沈从文 编著,上海书店出版社,2011年7月第1版

    上图是西安石刻《凌烟阁功臣图》中王珪的形象。他头戴武弁,武弁下是平巾帻,身穿方心曲领朝服,手持笏板,脚穿舄,身上的剑、佩、绶俱全。

特别说明:

    唐朝贞观十七年(公元643年)二月二十八日(3月23日),唐太宗“为人君者,驱驾英材,推心待士”,为怀念当初一同打天下的诸多功臣,命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的画像,是为《二十四功臣图》 ,比例皆真人大小,画像均面北而立,太宗时常前往怀旧。

    但是,时至今日,唐代凌烟阁画像早已不存。幸好,北宋元祐五年(1090)的时候,游师雄(北宋名臣,将领、诗人、书法家)曾据流传的画像做了石刻,现留存于世的石刻还有四人,存于陕西省麟游县。这四个人分别是魏徵(魏征)、李勣、侯君集、王珪。

    沈从文先生在《中国古代服饰研究》一书中认为,“因为石刻是北宋元祐五年(公元1090年)游师雄刻于麟游,故将大中二年(公元848)续功臣图中之王珪误加入,图赞则仍本于原来给萧瑀的那篇文字。”也就是说,虽然上图中这个石刻的图赞写的是萧瑀的名字,但是,沈从文先生认为这个石刻人物其实应该是王珪,而且原来并不是阎立本《凌烟阁功臣图》中的人物。

5. 传阎立本《历代帝王图》局部

   《历代帝王图》,又名《古帝王图》、《列帝图》、《十三帝图》、《古列帝图卷》,现藏美国波士顿美术馆。我们现在看到的《历代帝王图》是后人的摹本,其原作者是谁,现在学术界还有争论:一说是唐朝的阎立本,这也是现在好多教科书上普遍认为的观点;一说是唐朝的另一位画家——郎余令,说得有理有据,貌似也是那么回事儿;还有一说指出《历代帝王图》原本就有裁剪过的痕迹,认为很有可能作者不是一人,而是将多人的画作拼接在了一起,等等。除此之外,还有一些其它的观点,在这儿就不一一赘述了。但是不管它的原作者是谁,根据绘画风格来考证,可以确定原稿是初唐作品无疑。

    《历代帝王图》中刻画了历史上,从汉代至隋朝的13 位帝王的形象。虽然画的是从汉至隋的帝王,但是图中人物的服装服饰却基本相同,反映的都是隋唐时期的服装特点。图中帝王基本以冕服为主,而帝王身旁的侍臣的服装,基本都是以武弁朝服为主。

阎立本历代帝王图-局部

    上图,我截取了几个侍臣的图像,他们都是头戴武弁,武弁下面是平巾帻,绛纱单衣,白纱中单,曲领,白裙襦,黑舄。

    关于《历代帝王图》,我在《唐朝天子服装服饰》一文中,介绍唐朝皇帝冕服的时候,有更详细的介绍,感兴趣的朋友可以去看看。

注:《唐朝天子服装服饰》

五、武弁相关的诗文

1. 唐 韩翃 《赠别太常李博士兼寄两省旧游》

赠别太常李博士兼寄两省旧游

    ——韩翃(唐)

两年戴武弁,趋侍明光殿。

一朝簪惠文,客事信陵君。

简异当朝执,香非寓直熏。

差肩何记室,携手李将军。

玉镫初回酸枣馆,金钿正舞石榴裙。

忽惊万事随流水,不见双旌逐塞云。

感旧抚心多寂寂,与君相遇头初白。

暂夸五首军中诗,还忆万年枝下客。

昨日留欢今送归,空披秋水映斜晖。

闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。

名词解释:

  • 太常:太常寺,唐朝九寺之一,“掌礼乐、郊庙、社稷之事,总郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺、诸祠庙等署”。(《新唐书.百官志》)
  • 博士:唐朝官名,诗中是太常博士,“从七品上。掌辨五礼;按王公、三品以上功过善恶为之谥;大礼,则赞卿导引。”(《新唐书.百官志》)
  • 玉镫:马镫之美称。
  • 金钿:指嵌有金花的妇人首饰。

    小女不才,文思有限,在此就不做诗文鉴赏什么的了,还请各位看官自行脑补。

扩展阅读:

    韩翃(生卒年不详),字君平,南阳(今河南南阳)人,唐代诗人。是“大历十才子”之一。天宝13年(754)考中进士,宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事,后随侯希逸回朝,闲居长安十年。建中年间,因作一首《寒食》被唐德宗所赏识(就是那首“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”),因而被提拔为中书舍人。韩翃的诗笔法轻巧,写景别致,在当时传诵很广泛。著有《韩君平诗集》。

    韩翃的出名,还有一部分原因是因为他与他的爱姬柳氏的一段富有传奇色彩的爱情故事。

    事情大概是这样的……

    唐天宝年间,韩翃闲居长安,与李生交好。李生有一爱姬柳氏(就是故事的女一号),长得漂亮又富才情,非常爱慕韩翃。李生知道后也没生气,很慷慨的将柳氏送给了韩翃,并且慷慨解囊,资助三十万玉成二人婚事。

    第二年,韩翃科举登第,回昌黎省亲,柳氏没跟着去,暂留长安(居然没跟着去?!!!)当时恰逢安史之乱,两京沦陷。为避兵祸,柳氏剪发毁形,寄居法灵寺。那时候韩翃也已经被淄州节度使侯希逸辟为书记。从此一别经年,两人就此失散。

    直到肃宗收复长安,韩翃才派人密访找到柳氏,并且送去了一囊碎金和一首《章台柳》的诗文。柳氏看到这些之后,捧金呜咽,并且回赠了一首《杨柳枝》。(这首《章台柳》和《杨柳枝》在后世十分著名!!!“章台柳”这一典故在后世的诗文中也常有出现。)

《章台柳》

——韩翃(唐)

章台柳,章台柳!

昔日青青今在否?

纵使长条似旧垂,

也应攀折他人手。

《杨柳枝》

——柳氏(唐)

杨柳枝 ,芳菲节。

可恨年年赠离别。

一叶随风忽报秋,

纵使君来岂堪折。

    本以为韩、柳二人自此就可以相认、相爱,故事就会这样圆满的结束了,但世事本无常(不经历九九八十一难,怎么好意思说自己是传奇爱情故事?!!!)    

    在相赠诗文不久之后,柳氏却又被番将沙吒利劫走,直接劫回家,宠之专房。(哎呀,害羞,捂脸⁄(⁄ ⁄•⁄ω⁄•⁄ ⁄)⁄)

    直到韩翃跟随侯希逸入觐京师才知道这件事。韩翃那时还不是中书舍人,官微言轻,不敢得罪藩将,后来有侠义之人(好事之人!)把这事儿闹腾得肃宗都知道了!(如此看来,唐朝人民对八卦的热情也是蛮高的!韩翃估计背后也做了很多小动作吧?!呵呵)肃宗被二人凄美的爱情故事所打动,乃下诏断柳归翃 ,夫妻(或者,柳氏应该是妾?!)终得破镜重圆。

(这个故事告诉我们,夫妻两地分居,是很危险的!!!)

    之后,唐代的许尧佐把这个故事写成了小说,名叫《柳氏传》,又名《章台柳传》。再后来,宋人编写《太平广记》的时候,将《柳氏传》收入在《太平广记》485卷。再再后来,明代的吴长儒将这个故事写成了《练囊记》传奇,清代张国寿写了《章台柳》传奇。好像还有根据这个故事改编的戏曲什么的,我在这里就没收集那么多。

2. 唐 储光羲 《同诸公送李云南伐蛮》

同诸公送李云南伐蛮

    ——储光羲(唐)

昆明滨滇池,蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧,吊彼西南方。

冢宰统元戎,太守齿军行。囊括千万里,矢谟在庙堂。

耀耀金虎符,一息到炎荒。蒐兵自交趾,茇舍出泸阳。

群山高崭岩,凌越如鸟翔。封豕骤跧伏,巨象遥披攘。

回溪深天渊,揭厉逾舟梁。玄武扫孤蜮,蛟龙除方良。

雷霆随神兵,硼磕动穹苍。斩伐若草木,系缧同犬羊。

馀丑隐弭河,啁啾乱行藏。君子恶薄险,王师耻重伤。

广车设罝梁,太白收光芒。边吏静县道,新书行纪纲。

剑关掉鞅归,武弁朝建章。龙楼加命服,獬豸拥秋霜。

邦人颂灵旗,侧听何洋洋。京观在七德,休哉我神皇。

名词解释:

  • 鈇锧:亦作“ 鈇质 ”。 1.古代斩人的刑具。借指腰斩之罪。锧,垫在下面的砧板。2.星名。《隋书·天文志中》:“八魁西北三星曰鈇质,一曰鈇鉞。有星入之,皆为大臣诛。”
  • 冢宰:官名。为六卿之首,亦称太宰。《书·周官》:“冢宰掌邦治,统百官,均四海。” 孔 传:“天官卿称太宰,主国政治,统理百官,均平四海之内。”
  • 元戎:大军。
  • 蒐兵:操练 。如:蒐练(操练兵马);蒐猎(田猎习武)
  • 茇舍:言军队芟除草莽,即于野地宿息。
  • 崭岩:亦作“嶃巖”。 1.高峻的山崖。 2.尖锐貌;峻险不齐。
  • 封豕:大猪。《史记·司马相如列传》:“射封豕。” 裴駰 集解引 郭璞 注:“封豕,大猪。”
  • 跧伏:蜷伏。
  • 披攘:犹披靡。披靡,溃散。
  • 揭厉:谓高举而扬厉之。扬厉,发扬光大。
  • 逾:越过,超过。
  • 舟梁:船和桥。
  • 蜮:传说中一种在水里暗中害人的怪物。
  • 方良:传说中的山精鬼怪名。
  • 硼磕:象声词。雷声。
  • 系缧:捆绑犯人的绳索。借指拘囚;捆绑。
  • 啁啾:鸟鸣声。
  • 掉鞅:1.本谓驾战车入敌营挑战时,下车整理马脖子上的皮带,以示御术高超,从容有馀。后泛指从容驾驭或掌握战斗的主动权。2.喻从容显示才华。
  • 秋霜:常用以比喻威势盛大、品质高洁、言辞严厉、心志壮烈。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》:“喜如春阳,怒如秋霜。”《后汉书·孔融传论》:“懍懍焉,皓皓焉,其与琨玉秋霜比质可也。”

    看到这首诗,小女子我不得不感叹,瞧瞧人家这马屁拍的!!!说大话也能说得如此理直气壮,气吞山河,壮志凌云!不服不行。估计,这要是我去送别这位李将军,也就说一句“预祝李将军旗开得胜,马到成功!”再看看人家这诗写得,啧啧~~~

    咳咳,咱们言归正传。

    这首诗的后半段,有一句“剑关掉鞅归,武弁朝建章”,其中的“武弁”,就是我们这篇文章中所讲的首服——武弁,在这里,“武弁”指代的应该是武将。后面一句“龙楼加命服,獬豸拥秋霜”,中的“獬豸”,就是我们下篇文章中要将的獬豸冠,这种冠,只有御史台流内九品的官员可以戴。

扩展阅读:

    储光羲(约706—763)唐代官员,田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年(726年)举进士,授冯翊县尉,转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意,遂隐居终南山。后复出任太祝,世称储太祝,官至监察御史。安史之乱中,叛军攻陷长安,被俘,迫受伪职。乱平,自归朝廷请罪,被系下狱,有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗,后贬谪岭南。

    以上,就是唐朝百官朝服中的武弁,下面一篇文章中,我们会继续介绍唐朝百官朝服中的御史台的专用朝服法冠(獬豸冠),敬请期待哟~~~

参考文献:

  • 《旧唐书 . 舆服志》
  • 《新唐书 . 车服志》
  • 《新唐书 . 百官志》
  • 《唐代文官服饰文化研究》  李怡(著)  知识产权出版社  2008年6月第1版
  • 《中国服饰史》  黄能馥 陈娟娟 (著) 上海人民出版社  2004年9月第1版
  • 《中国古代服饰研究》  沈从文(编著)上海书店出版社  2011年7月第1版
  • 《看得见的中国服装史》  张竞琼 曹喆 (著) 中华书局 2012年8月第1版

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唐朝皇太子服装服饰

唐朝服装服饰系列,主要系统的介绍在唐朝近三百年的时间里,人们主要的服装服饰,其中不仅包括很多相关书籍中很少涉猎的天子、皇后、皇太子、皇太子妃、群臣、命妇等参加特殊活动的礼服和配饰,而且还介绍了他们和老百姓平时穿的常服及其服装的等级制度等。

关于作者:

  • 幽州杨大娘:唐朝穿越爱好者,对唐朝人民的吃喝玩乐、衣食住行统统感兴趣,希望通过自己的努力,尽量还原唐朝当年的模样。
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  • email: wotouteng@sina.com

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前言

    皇太子,可以说是仅次于皇帝的男人,之前我们已经介绍过皇帝的十几种服装了,这篇文章,我们就来说说皇太子的服装。

    皇太子这一级别的人物,在各种影视剧作品中出现的频率还是蛮高的,但他们在剧中所穿的衣服,我就真不敢恭维了,吐槽什么的我之后会专门在吐槽文中写,这里主要是总结我考证的结果。

    其实,在《旧唐书 . 舆服志》中就有关于皇太子衣服规定的专门记载:“《武德令》:皇太子衣服,有衮冕、具服远游三梁冠、公服远游冠、乌纱帽、平巾帻五等。贞观已后,又加弁服、进德冠之制。” 除此之外,还应该有平时日常穿的常服,掰着手指头数数,一共八种。

唐朝皇太子服装的分类:

    跟之前的天子服装一样,我们按照穿着场合和习惯,将这八种服装分为礼服和常服两大类。

(1)礼服

    礼服,指皇太子参加各种祭祀活动、外交活动、宴会庆典、大型朝会上所穿的很正式的服装,或者,你可以理解为除常服(圆领袍衫)外皇太子的所有服装。

    古代人穿衣都是成套穿的:

完整的一套礼服=头上戴的“头衣”(冕/冠/弁/幘/帽)+身上穿的“体衣”(衣裳、裙襦等)+脚上踩的“足衣”(舄、靴等)+配饰(剑、绶、佩等)

    古代服装,一般以头上戴的“头衣”命名,按照头上戴的头衣不同,我又把皇太子的礼服做了以下分类:

  • 冕服:衮冕
  • 冠服:具服远游三梁冠、公服远游冠、进德冠
  • 弁服:弁服(这里指皮制的弁服)
  • 幘服:平巾帻
  • 帽服:乌纱帽

(2)常服

    常服,《旧唐书》里面也称它为“宴服”,其实就是日常闲居时穿的衣服。上至皇帝,下至百姓,常服都是上身率最高的衣服。

常服=头上戴幞头+身穿圆领袍衫+乌皮靴+革带及配饰

    虽然,不管是寻常百姓,还是王公贵族,都可以穿常服,但是,社会地位的不同,常服的颜色和配饰也不同。

    关于皇太子的常服,会在下面有所介绍。

    关于常服,会有专门的文章进行详细介绍。

关(zhuang)键(bi)词:

衮冕、具服远游三梁冠、公服远游冠、乌纱帽、平巾帻、弁服、进德冠、常服

目录:

  • 衮冕——皇太子最高级别礼服
  • 具服远游三梁冠——皇太子最高级别的冠服
  • 公服远游冠
  • 乌纱帽、平巾帻、弁服、进德冠、常服
  • 皇太子服装的变迁

一、衮冕——皇太子最高级别礼服

    衮冕,是的,没错,你没看错,不光皇帝有衮冕,皇太子也有衮冕!!!不光皇太子有衮冕,就连位居一品的大臣也有衮冕!!!不光一品大臣有衮冕,其他五品及五品以上的大臣都可以穿对应的其它四冕!!!也就是说,在皇帝祭祀的时候,不光皇帝穿着衮冕,而且,下面呼啦啦一堆人都穿着各种冕服!!!

    额,好吧,你先定定神儿,群臣的服装我们到群臣的部分专门再讲,我们先说皇太子服装。

1. 皇太子穿的衮冕长什么样?

    据《旧唐书 . 舆服志》中记载:“衮冕,白珠九旒,以组为缨,色如其绶,青纩充耳,犀簪导。玄衣,纁裳,九章。 五章在衣,龙、山、华虫、火、宗彝;四章在裳,藻、粉米,黼、黻。织成为之。白纱中单,黼领,青褾、襈、裾。革带,金钩暐,大带, 素带硃里,亦纰以硃绿,皆用组,黻。 随裳色,火、山二章也。玉具剑, 金宝饰也。玉镖首。瑜玉双珮,硃组双大绶,四彩,赤、白、缥、绀,纯硃质,长一丈八尺,三百二十首,广九寸。 小双绶长二尺六寸,色同大绶而首半之,施二玉环也。硃袜赤舄。 舄加金饰。侍从皇帝祭祀及谒庙、加元服、纳妃则服之。”

名词解释:

  • 旒: 古代帝王礼帽前后悬垂的玉串
  • 玄: 黑色
  • 纁:浅红色
  • 组: 古代指丝带:~缨(系冠的丝带)。~绶(玉佩上系玉的丝带)
  • 绶:一种丝质带子,古代常用来拴在印纽上,后用来拴勋章
  • 褾:袖口;衣物的绲边;古同“裱”。
  • 襟: 衣服的胸前部分
  • 硃: 见“朱”
  • 中单:古时朝服、祭服的里衣。
  • 襈: 衣裳的边饰
  • 裾:衣服的大襟
  • 大带:古代贵族礼服用带,有革带、大带之分。革带以系佩韨,大带加于革带之上,用素或练制成。
  • 镖:刀剑鞘末端的铜饰物
  • 谒庙:古时帝后等外出或遇有大事,例须谒告于祖庙,称“謁庙”。
  • 加元服:古称行冠礼为加元服。

        关于十二章纹,我们在专门的文章中再进行详细的介绍。

2. 衮冕所穿着的场合

    衮冕,是皇太子陪着皇帝老爸祭祀和谒庙的时候,加元服、纳妃的时候穿。

3. 皇太子衮冕与皇帝衮冕的区别

    皇太子和皇帝的衮冕样式没有太大的区别,都是头上戴冕,玄衣纁裳,白纱中单,硃袜赤舄,另外再佩戴一堆带、绶、剑、佩什么的,远处一看,都差不多,但是小细节上还是有很多不同的。

    为了更清楚的说明,我下面做了个表:

 皇帝、皇太子衮冕对比表

注:点击看大图

    由这张表中,我们可以清楚的看出,皇太子衮冕与皇帝衮冕相比较,不同的地方主要在以下几点:

  • 冕:冕上无金饰,白珠九旒,青纩充耳,犀簪导
  • 衣裳章纹:九章
  • 革带上配饰的材质:金钩暐
  • 剑:玉具剑, 金宝饰,玉镖首。
  • 佩:瑜玉双珮
  • 绶:硃组双大绶,四彩(赤、白、缥、绀),长一丈八尺,三百二十首,广九寸。 小双绶长二尺六寸,色同大绶而首半之,施二玉环也。

    皇太子衮冕的推定图什么的我就没找到啦,如果真的想看看皇太子穿戴的衮冕是个什么样子,可以参考皇帝衮冕,反正大体差不多,自己注意下细节就好了!

注:皇帝衮冕,可以参考《唐朝天子服装服饰》:http://52u.me/唐朝天子服装服饰/

二、具服远游三梁冠——皇太子最高级别冠服

1. 皇太子穿的远游三梁冠长什么样?

    据《旧唐书 . 舆服志》中记载:“具服远游三梁冠,加金附蝉九首,施珠翠,黑介帻,发缨翠绥,犀簪导。绛纱袍,白纱中单,皁领、褾、襈、裙,白裙襦,白假带,方心曲领,绛纱蔽膝。其革带、剑、珮、绶、袜、舄与上同。后改用白袜、黑舄。未冠则双单髻,空顶黑介帻,双玉导,加宝饰。谒庙还宫、元日冬至朔日入朝、释奠则服之。”

名词解释:

  • 具服:朝服。《新唐书·车服志》:“具服者,五品以上陪祭、朝饗、拜表、大事之服也,亦曰朝服。”
  • 未冠:古礼男子年二十而加冠。故未满二十岁为“未冠”。
  • 谒庙:古时帝后等外出或遇有大事,例须谒告于祖庙,称“謁庙”。
  • 释奠:古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。《礼记·文王世子》:“凡学,春官释奠于其先师,秋冬亦如之。凡始立学者,必释奠于先圣先师。” 郑玄 注:“释奠者,设荐饌酌奠而已。”

    具服远游三梁冠,冠上有金饰蝉形纹,九首,珠翠装饰,黑介幘,发缨翠绥,犀簪导。这里要说明一下,在“侍臣”的服装中,也有一套“远游三梁冠”,只不过只有王爷能穿,“皆诸王服之,亲王则加金附蝉”。

   关于大臣们的服装,我会在专门的文章里详细介绍,这里就不在赘述了。

2. 具服远游三梁冠所穿着的场合?

    “谒庙还宫、元日冬至朔日入朝、释奠则服之。”这里的“元日冬至朔日入朝”,应该是指元日、冬至朔日,与百官一起入朝,给皇帝老爹进行大朝贺。

3. 皇太子具服远游三梁冠与皇帝通天冠的区别

   从《旧唐书》中的记载可以看出,皇太子穿的具服远游三梁冠,跟皇帝穿的通天冠比较相近,我在下面做了详细的比较。

通天冠与具服远游三梁冠对比表

注:点击对比表看大图

    由这张表我们可以清楚的看出,皇太子所穿的具服远游三梁冠与皇帝所穿的通天冠相比,不同的地方主要集中在头上所戴冠的梁数和身上的一些配饰,身上所穿的衣裳的款式、颜色基本相同,都是绛纱袍、白纱中单、方心曲领、绛纱蔽膝,只是领、褾、襈这些小细节的颜色会有所区别。

    其区别主要列举为以下几点:

  • 冠的梁数不同:通天冠十二首,远游三梁冠九首。
  • 簪子的材质不同:远游冠是犀簪导。
  • 中衣细节处的颜色不同:领、褾、襈是黑色的。
  • 配饰略有不同:革带、剑、佩、绶。
  • 襪和舄的颜色不同:远游三梁冠后来改成黑舄白袜了。

注:皇帝通天冠,详细内容可以参考《唐朝天子服装服饰》:http://52u.me/唐朝天子服装服饰/

4. 肃宗李亨闹的笑话

    关于皇太子具服远游三梁冠与皇帝服装的区别,肃宗李亨也弄糊涂过,闹过笑话,据《旧唐书 . 舆服志》记载,事情是这个样子的……

    开元二十六年(公元738年),肃宗李亨被立为皇太子。立太子当然会有册封大典啊,李亨就是在准备册封大典的时候,看到太常(官名,主管祭祀社稷、宗庙和朝会、丧葬等礼仪)所写的“仪注”里面有“服绛纱袍”的字样,以为自己穿的衣服要与皇帝穿的一样,赶紧上表推辞说:“不敢当啊,不敢当!”并且申请换一身儿衣服。(这么着看,李亨还是挺会来事儿的哈!#^_^#)

    玄宗李隆基就把这事儿推给百官了,“令百官详议”。尚书左丞相裴耀卿、太子太师萧嵩等人就上奏说啦:“谨按《衣服令》,皇太子具服,有远游冠……(原文引用了具服远游冠说明的那一大段!)其中,绛纱袍只是冠衣之中,众多服饰其中之一,与裙襦、剑、珮等无别。至于贵贱之差,尊卑之异,则冠为首饰,名称上有差别,并且珠旒及衣服上章纹数量,都有差别,其余的,不能事事差异……”(意思就是非常含蓄的说,太子你啊,也太断章取义啦,没文化,真可怕啊!)

    当然,太子的面子还是要顾及的,老油条们虽然心里小小的嗤笑了太子一番,面儿上的功夫还是要做足的,这不,主动的准备好自动扶梯,好让太子殿下下台阶。其众人表示:“虽然衣服不可减省,但是其称谓必须要变名!(这马屁拍的,都学着点儿!)所以,希望仪注里面,别用绛纱袍的称呼了,只称为具服就行啦,这样就尊卑有差,谦光成德啦。”所以,玄宗李隆基就下敕令,将皇太子的绛纱袍改称为“硃明服”。

    这个故事告诉我们,皇太子册封大典上,是穿具服远游冠的!~(≧▽≦)/~啦啦啦

三、公服远游冠

1. 具服与公服的区别

    在唐朝官员服饰中,有“具服”和“公服”的分类,皇太子也算是皇帝的臣子,所以他的服装中也有具服、公服之分,那么,具服、公服各指代什么呢?他们之间又有怎样的关系嘞?

    具服,又称朝服,群臣陪祭、朝飨、拜表大事的时候穿着。

    公服,又称从省服,“一品以下,五品以上,谒见东宫及余公事则服之。”

    其实,从大体上看(衣服),具服与公服没什么太大差别,冠还是那个冠,绛纱袍还是那个绛纱袍,只是公服在配饰啊,鞋子啊什么的小细节上做了省略,所以,公服也称从省服;朝服也称具服(所有的配饰都穿戴上了!)

    关于群臣的具服和公服的介绍,会有专门的文章进行详细介绍。

    上面我们说了皇太子殿下的具服远游三梁冠,那么,它的简略版——公服远游冠长什么样子嘞?

2. 公服远游冠长什么样

    据《旧唐书 . 舆服志》中记载:“公服远游冠, 簪导以下并同前也。绛纱单衣,白裙襦,革带,金钩暐,假带,方心,纷,鞶囊, 长六尺四寸,广二寸四分,色同大绶。白袜,乌皮履。五日常服、元日冬至受朝则服之。” 

名词解释:

  • 公服:也叫从省服,官吏的制服。这个在官员服饰的文章中会详细介绍。
  • 鞶囊:革制的囊。古代职官用以盛印绶。
  • 五日:指农历五月初五,端午节。 唐 冯贽 《云仙杂记·灵运须》:“ 中宗 时, 安乐公主 五日斗百草。”

3. 公服远游冠与具服远游三梁冠比较

    都说公服远游冠是具服远游三梁冠的简略版,那么,我们就将两款放在一起比较比较吧,看看到底简略了什么。

具服远游三梁冠与公服远游冠对比表

注:点击对比表可看大图

四、乌纱帽、平巾帻、弁服、进德冠、常服

1. 乌纱帽

    《新唐书 . 车服志》:“乌纱帽者,视事及燕见宾客之服也。白裙、襦,乌皮履。”

2. 平巾帻

    《旧唐书 . 舆服志》:“平巾帻,紫褶,白袴,宝细起梁带。乘马则服之。”

    平巾帻,一般是骑马的时候穿的。头戴平巾帻,身上穿袴褶。关于平巾帻和袴褶,我们在唐朝官员的文章中会进行详细介绍。

3. 弁服

    《旧唐书 . 舆服志》:“弁服, 弁以鹿皮为之。犀簪导,组缨,玉琪九,绛纱衣,素裳,革带,鞶囊,小绶,双珮,白袜,乌皮履。朔望及视事则兼服之。”

    皇太子穿的弁服与皇帝穿的弁服对比如下:

皇帝、皇太子弁服对比表

注:点击对比表可看大图

    由此可见,皇太子弁服与皇帝弁服大体一样,也就是琪、簪、珮这种小细节上有所差别。

4. 进德冠

    《旧唐书 . 舆服志》:“进德冠,九琪,加金饰,其常服及白练裙襦通著之。若服袴褶,则与平巾帻通著。”

    进德冠,头戴进德冠,九琪,加金饰。身穿窄袖圆领袍衫(紫色),或者穿白练裙襦都行(“通著之”)。如果穿袴褶,就按平巾帻的服装装备来,“紫褶,白袴,宝细起梁带”。

5. 常服

    常服,头戴幞头,身穿紫色圆领袍衫,腰带,六合靴。这里值得注意的是:

    皇太子所穿的圆领袍衫,颜色跟诸位王爷一样,都是紫色的!!!

    皇太子所穿的圆领袍衫,颜色跟诸位王爷一样,都是紫色的!!!

    皇太子所穿的圆领袍衫,颜色跟诸位王爷一样,都是紫色的!!!

(重要的事情要说三遍!)

    所以,各位,如果你们再在电视上看见唐朝的皇太子穿着黄衫满处晃,你们就可以放心大胆的站出来吐槽、并质疑剧组的专业性了!

    关于常服,我会在专门的文章中详细介绍,这里就不过多赘述了。

五、皇太子服装的变迁

    自永徽之后,皇太子之服仅保存了衮冕、具服(远游三梁冠)、公服(远游冠)三套礼服,其它的服装(乌纱帽、平巾帻、弁服)则逐渐被废。骑马的时候,头戴进德冠,身穿袴褶(紫褶,白袴)。平时的时候,皇太子穿常服,紫色圆领袍衫,与诸王同。

    总结归纳为以下几点:

  • 保留礼服:衮冕、具服远游三梁冠、公服远游冠(3套)
  • 被废服装:乌纱帽、平巾帻、弁服
  • 骑马小礼服:头戴进德冠,身穿紫褶、白袴
  • 常服:紫色圆领袍衫

    好啦,以上就是唐朝皇太子的八种服装,之后,我们会详细介绍唐朝官员们的服装,敬请期待。

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唐朝人们穿什么

唐朝人们穿什么

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作为一个穿越爱好者,我超级喜欢各种穿越的文学作品及影视剧作品,但当我看到这些作品中不负责任的服装、服饰的大量滥用,我有点坐不住了,开始着手研究大唐服饰。虽然我不是专业的历史、民俗的研究人员,但是对自己收集、整理资料的技能还是很有信心的。在此,我将自己收集、整理、研究的成果记录下来,希望能够给相关文学作品的创作者、影视剧作品的创作人员、汉服文化推广与爱好者(汉族民族服饰,并不指代汉朝服饰)、穿越爱好者们强有力的历史依据,希望可以让你们更直观的看到更真实、更靠谱的大唐服饰。

一、文章写作的基本原则

本系列文章,我会坚持 “有理、有据、有引用、有出处”的四项基本原则,坚持 有图有真相 ,坚持 图片与古籍记载相对照 ,坚持 用大众看的懂的普通汉语向大家解释说明,为把我国建设成为……哦,不对!为把我大唐服饰真实、全面的还原而努力奋斗!!!

二、考证的主要依据

1. 《新唐书》与《旧唐书》互为参照

在收集、整理、研究大量资料的过程中,我发现,现代研究唐代服饰的文章、书籍中,对唐代服饰介绍的太过笼统,基本上就是一堆专用名词的罗列、一堆古籍原文的罗列、一堆相关诗文的罗列,分类混乱、图很少,就算有图也都介绍的模棱两可,甚至有的书中引用的图画很有争议,这对我的研究工作造成了很大的难度。无奈之下,我只能把《旧唐书.舆服志》、《新唐书.车服志》通读N遍,相互对照,以此作为研究的主要依据。

“为什么要两本对照着看?”

我猜你们就得这么问!

  • 《旧唐书》

后晋刘昫等撰。后晋天福六年(941年),晋高祖石敬瑭命张昭远、贾纬等人撰唐史,由宰相赵莹监修。后晋开运二年(945年)书成,一共修了五年。因为当时刘昫为相,故该书署名刘昫撰。内容上,长庆(唐穆宗年号)以前的资料比较充实,但长庆以后的内容较为简略疏漏。基本上,《旧唐书》只是抄录现成的唐史有关文献,照抄《国史》、《实录》及唐末文书档案,而且编写的时间短促,内容上有些杂乱。

详见:维基百科 《旧唐书》 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A7%E5%94%90%E4%B9%A6

  • 《新唐书》

北宋欧阳脩、宋祁、范镇、吕夏卿等合撰。庆历四年(1044年),宋仁宗以《唐书》“纪次无法,详略失中,文采不明,事实零落”的理由,下诏重修。宋仁宗同志对《新唐书》的修编很重视,曾命多位大臣参与到这项大型文化活动当中,嘉祐五年(1060年)六月,全书告成,一共修了十七年。《新唐书》在编修过程中所依据的唐人文献及唐史著作均审慎选择,对于研究唐史的人来说很具有参考性。

详见:维基百科 《新唐书》 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E5%94%90%E4%B9%A6

简单的用一句话说就是,《旧唐书》虽然内容结构有点乱,絮絮叨叨的跟流水账是的,没怎么归纳整理(你们自己看看就知道了!笑),但是,人家有离着唐朝近的先天优势,对于我们研究唐朝服饰来说,还是有很强的参考价值的!但是,《旧唐书》毕竟是一千多年前写的,传到现在有所缺失,只能两书互相参照、互作补充。

2. 比较靠谱的研究成果

如果,我只是抱着两本古籍就想完成这么艰巨的任务,那简直就是天方夜谭,我当然还会借鉴许多现代比较靠谱的研究成果。这里,我只是罗列了几本自己极为推崇的书籍,其它参考资料及书籍,会在相关文章中有明显注释。同时,我还准备写一篇关于 《大唐服饰研究推荐书籍》 的文章,其中会将我所涉及的所有资料、书籍进行罗列,并进行详细的介绍,为大家的拓展性读物作为参考。

  • 《中国古代服饰研究》

沈从文 编著,1981年。对,是的,你没看错,就是那个写了《边城》的沈从文!他除了是位作家,还是一位历史文物研究家!(语文教课书上没写吧?笑)重新翻看沈从文的生平,我才知道,建国后他曾在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作,主要从事中国古代历史的研究,这本《中国古代服饰研究》是他历时十五年所写的专著。这本书也被业内人士誉为中国古代服饰研究领域的“红宝书”。再啰嗦一句,给这本书写序的是 郭沫若 !(我再笑!)

郭沫若 除了是位中国现代文学家、诗人之外,还是考古学家、古文字学家、社会活动家,甲骨学四堂之一,新诗奠基人之一,中国历史剧的开创者之一,第一届中央研究院院士。同时也是历史学家、社会活动家。

详见:

百度百科 《中国古代服饰研究》:http://baike.baidu.com/view/125678.htm

百度百科 沈从文:http://baike.baidu.com/view/4068.htm?fr=aladdin

百度百科 郭沫若:http://baike.baidu.com/view/2021.htm

 

3. 比较靠谱的图片资料

图片就图片呗,干嘛还得加个“靠谱”的定语呢?!必须的,我们治学要严谨嘛!

文章中,我收录的图片主要都是从网上挖的,但是图片的内容,肯定都通过考证了。其中包括古代字画、古墓壁画、敦煌壁画、陶勇、石刻、雕塑等。小部分网上找不到的,我可能会将手上书籍、资料中引用的照片扫描或者拍照的形式制作成图片,放心,都会注明出处的。

但是,就算是这样图片还是太少了,而且太旧了,你们看了肯定会睡的。为了尽量全面、直观的展现大唐服饰的丰富多彩,我还会引用一些网友绘制的推导图(当然,必须靠谱,必须注明出处!)。比如:燕王WF(网名)绘制的图片就很靠谱,跟史料描述的很符合,很多图片还是以一些唐画、陶勇为原型画的,我会大量引用。

另外,我还会引用一些有争议的图片。比如:宋朝人画的反应唐朝生活的字画,这些字画所展示的唐朝服饰在一些细节上都存在有争议(唐、宋中间毕竟也间隔了几百年了,宋朝人也是一边看古籍、一边YY画的画),但这些画又被各界媒体在各种地方广泛应用,会给很多人造成误导。我会将这些画进行罗列,将争议的地方标注,并且阐述自己的观点。

三、学以致用——做个专业的吐槽者

学了就要用啊,理论与实际要相结合啊,空谈那些没用的、用不上的最无聊了!

系列文章中,每写完一篇文章之后,我都会再写一篇吐槽文相对照。我会将近年来各大影视作品人物服饰截图,与我所了解的相关服饰对照,大家来找茬,咱们一起做个专业的吐槽者!当然,对的地方也会指出来,以示鼓励!

四、系列文章目录

一般说到唐朝服装,我们多用“兼容并蓄”四个字形容。“兼容并蓄”这四个字主要表现在:唐朝疆域的广阔、各民族的兼容、唐朝时间跨度大(公元618~907,共289年)这三个特点,这些多对唐朝服饰有着很大影响。

本系列文章主要按照性别,将唐朝服饰分为男装、女装(主要指汉族服饰)。之后会补充解释少数民族服饰、儿童服饰。

  • 唐朝男装
  • 唐朝女装
  • 唐朝少数民族服装
  • 唐朝儿童服装