唐朝官员服装服饰(四) ——百官朝服之 法冠(獬豸冠)

唐朝服装服饰系列,主要系统的介绍在唐朝近三百年的时间里,人们主要的服装服饰,其中不仅包括很多相关书籍中很少涉猎的天子、皇后、皇太子、皇太子妃、群臣、命妇等参加特殊活动的礼服和配饰,而且还介绍了他们和老百姓平时穿的常服及其服装的等级制度等。

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百官朝服4-标题

前言

    前几篇文章中,我们先是介绍了唐朝官员的祭服,就是参加祭祀活动穿的衣服。之后又介绍了部分唐朝官员的朝服,介绍了唐朝官员朝服身服的基本款式,就是身穿绛纱单衣,内穿白纱中单,脚踩黑舄,腰系革带,并且佩戴剑、佩、绶等配饰。接着,我们又谈到,唐朝百官的朝服,根据头上戴的冠的不同可以分为远游冠、进贤冠、武弁、法冠、高山冠、却非冠、未冠之服、平巾帻、黑介帻、乌纱帽等。前几篇文章中,我们主要介绍了前三种冠,即远游冠、进贤冠、武弁,这篇文章中,我们就来介绍一下唐朝官员朝服中另一种很重要的首服——法冠(獬豸冠)。

注:

 

下图是我自己画的《唐朝男子服装思维导图-朝服》,可以个大家做个参考。

唐朝男子服装思维导图-朝服

 

    法冠,又称獬豸冠(xiè zhì)、铁冠,据记载是楚文王所制,一直都是执法官吏所戴,所以称为法冠。法冠上有象征獬豸角的装饰,所以又称“獬豸冠”。獬豸,是古代传说中的一种神兽(神羊),相传,獬豸头上有一角,性忠,能辨曲直,见人相斗,则以角触邪恶无理者,所以楚文王制冠时,将象征獬豸角的装饰制于冠上,估计是希望戴冠者像獬豸神兽一样,明辨是非、忠贞不渝。法冠通常以铁制成冠柱,寓意戴冠的执法者坚定不移、威武不屈,所以也被称为“铁冠”。

    以獬豸角为装饰的法冠,自战国时期就有了,秦、汉、魏、晋也依旧沿用,因为獬豸是一只角,所以法冠上饰有一角。到了隋朝,法冠上的一角装饰演变成了两角;唐朝因隋旧制,多少也受了隋朝服装样式的影响,《旧唐书 . 舆服志》中就说唐朝法冠也演变成了两角,但是《唐六典》中关于法冠的批注部分,却说唐朝法冠仍然是一角。唐朝法冠到底样式如何,现在已经很难考证了。到了宋代,更是将獬豸冠与进贤冠合二为一,将冠梁上刻木以示獬豸角。明清时期将獬豸移到了补服的纹样上,所以也就不戴獬豸冠了。

    下面,我们就来聊聊唐朝官员朝服中的法冠(獬豸冠)。

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法冠、獬豸冠、御史台

目录:

  1. 关于法冠的记录
  2. 法冠的使用人群
  3. 法冠的样式
  4.  法冠的相关图片
  5.  法冠(獬豸冠)相关的诗文

一、关于法冠的记载

    据《旧唐书 . 舆服志》记载:“法冠,一名獬豸冠,以铁为柱,其上施珠两枚,为獬豸之形。左右御史台流内九品以上服之。”

名词解释:

  • 獬豸:传说中的异兽。一角,能辨曲直,见人相斗,则以角触邪恶无理者。古人视为祥物。 汉 杨孚 《异物志》:“东北荒中有兽,名獬豸,一角,性忠,见人鬭则触不直者,闻人论则咋不正者。”  《文选·司马相如<上林赋>》:“椎蜚廉,弄獬豸。” 郭璞 注引 张揖 曰:“獬豸,似鹿而一角。人君刑罚得中,则生於朝廷,主触不直者。”  《宋书·符瑞志中》:“獬豸知曲直,狱讼平则至。”《金史·五行志》:“ 太原 进獬豸及瑞麦。”《天雨花》第八回:“汝等可知獬豸之性,遇邪则触。”
  • 流内九品:通俗点说,就是从一品到九品的职事官,都称为流内九品,简称流内官。《新唐书 . 百官一》:“凡文官九品,有正、有从,自正四品以下,有上、下,为三十等。” 那么,与之相对应的,流内九品之下还设有流外九品的职事官,一般都是胥吏,比如:令史、书令史、亭长、掌固、典事、谒者、楷书手等等。《新唐书 . 百官一》:“凡流外九品,取其书、计、时务,其校试、铨注,与流内略同,谓之小选。”

    据《唐六典.卷一三》“侍御史”部分记载:“大事则冠法冠,衣朱衣、纁裳、白纱中单以弹之;小事,常服而已。(法冠一名豸冠,一角,为獬豸之形,取触邪之义也。)”

    《旧唐书》与《唐六典》中,关于法冠的记载有冲突的地方,主要是法冠上象征獬豸角的角,到底是一角、两角、还是多角(有些参考书籍中说是多角,但是没有列出论据和出处)?关于这一点,我没能找到更多的文献以供推论,如果有高人有更确切的论证,还望不吝赐教。

    另外,从《唐六典》中的相关记载可以看到,御史台的各位官员们,平时也都是穿常服的,只有遇到“大事”的时候,才会戴法冠(獬豸冠),身穿“朱衣、纁裳、白纱中单”,这里的“大事”指的就是要弹劾朝中重臣!由此可以看出,法冠,也就是獬豸冠,在当时首服中的重要分量。

二、 法冠的使用人群——御史台

    法冠的使用人群,非常明确、单一,有且仅有御史台流内九品官员才可以戴,也可以说,法冠(獬豸冠),就是御史台官员的代名词。

    那么,为了更好的理解法冠,我们下面来简单聊聊御史台。

御史台:唐朝中央监察机关

    在前面的文章中,我们已经简单的介绍过唐朝官制,唐朝的官署主要是以六省、一台、九寺、五监、十六卫组成,其中的“一台”,指的就是御史台。

    下面是《唐朝官署-省台寺监卫》思维导图,其等级也从上到下依次降低。比如“省”高于“台”、“寺”、“监”、“卫”,但是由于御史台职能的特殊性(监察百官),六省官员对御史台还是很尊重的(忌惮),所以实际上,御史台的地位会更高些。

唐朝官署-省台寺监卫

    唐朝六省、一台、九寺、五监、十六卫的等级关系基本如上图所示。其中,六省中的三省:尚书省、门下省、中书省,是唐朝主要的行政机关。中书省负责诏敕、政令的立案起草;门下省负责审议;尚书省是各项政令的执行机关。尚书省又下设六部:吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部,每部又分别下设四司,共二十四司,与中书省、门下省统称“三省、六部、二十四司”,是唐朝主要的政务机关。

    御史台:唐朝中央监察机关,以刑法典章纠正百官之罪恶,被视为是皇帝的“耳目之司”,是“治官”之官,并不直接“治民”。其下属三院:台院、殿院、察院。

    御史台,与尚书省下属的刑部、九寺中的大理寺合称“三司”,组成唐朝完整的司法机构。电视中经常看到,皇帝一生气,大手一挥,怒道:“拖下去三司会审!” 这“三司会审”,指的就是御史台、刑部、大理寺三司联席会审、联合执法。三司会审的主要流程是,大理寺主要负责审判,之后交由刑部复核,御史台主要负责监察。

     因为御史台是专门监察、弹劾百官的,所以御史台的朝服也与其他百官有所区别。

注:关于三省六部及其他唐朝官制的简要介绍,可以参考《唐朝官员服装服饰(二) ——百官朝服 之 远游冠、进贤冠》

三、法冠的样式

    刚才在总论里面也说了,法冠,也叫獬豸冠,最初是仿照獬豸神兽的形象做的冠,最早在战国时期就已出现。法冠,以铁为冠柱,暗喻戴冠者坚定不移、威武不屈,又在冠上仿照獬豸角做的装饰,因獬豸兽是独角,所以法冠上也是一角。    

    秦、汉、魏、晋时期也依旧沿用独角的样式。

    隋朝开始,出现有两角装饰的法冠。

    唐朝时期的法冠,因隋旧制,多少也受了隋朝服装样式的影响,《旧唐书 . 舆服志》中就说唐朝法冠也演变成了两角,但是《唐六典》中关于法冠的批注部分,却说唐朝法冠仍然是一角。

    到了宋代,更是将獬豸冠与进贤冠合二为一,将冠梁上刻木以示獬豸角。

    明清时期,将獬豸移到了补服的纹样上,所以也就不戴獬豸冠了。

注:

  • 汉 蔡邕 《独断》:“法冠, 楚 冠也…… 秦 制执法服之。今御史廷尉监平服之,谓之獬豸冠。”
  • 《后汉书·舆服志下》:“法冠,一曰柱后。高五寸,以纚为展筩,铁柱卷,执法者服之,侍御史、廷尉正监平也。或谓之獬豸冠。獬豸,神羊,能别曲直, 楚王 尝获之,故以为冠。”
  • 《隋书.礼仪志七》:“法冠,一名獬豸冠,铁为柱,其上施珠两枚,为獬豸角形。法官服之。”
  • 郑樵《通志》:“隋开皇中,于进贤冠上加二珍珠为獬豸角形。大业中,改制一角。注云,’獬豸,神兽,盖一角,今二角者,非也。’执法者服之。”
  • 《宋史.舆服志四》:“獬豸冠即进贤冠,其梁上刻木为獬豸角,碧粉涂之,梁数从本品。”

四、法冠的相关图片

    很遗憾,我几经周转也没能找到关于唐朝法冠(獬豸冠)的图片,不管是壁画、还是陶俑、或者是石刻,都没能找到,就来推导图都没有!!!为什么法冠一点线索都没有,而进贤冠、远游冠什么的都能找到呢,就连不是朝服的袴褶小礼服都存在于很多壁画、陶俑身上的说!

     也许,我们现在的人,也把法冠和进贤冠搞混了,毕竟从宋朝开始,就将法冠和进贤冠合并了,我们现在的史学家们,很有可能会受宋之后的一些文献的误导,将两种冠搞混也说不定。

五、法冠(獬豸冠)相关的诗文

1. 《省中春晚忽忆江南旧居戏书所怀因寄两浙亲故》——权德舆

前年冠獬豸,戎府随宾介。

去年簪进贤,赞导法宫前。

今兹戴武弁,谬列金门彦。

问我何所能,头冠忽三变。

野性惯疏闲,晨趋兴暮还。

花时限清禁,霁后爱南山。

晚景支颐对尊酒,旧游忆在江湖久。

庾楼柳寺共开襟,枫岸烟塘几携手。

结庐常占练湖春,犹寄藜床与幅巾。

疲羸只欲思三径,戆直那堪备七人。

更想东南多竹箭,悬圃琅玕共葱蒨。

裁书且附双鲤鱼,偏恨相思未相见。

——权德舆:《省中春晚忽忆江南旧居

戏书所怀因寄两浙亲故杂言》

名词解释:

  • 戎:军队,军事。
  • 宾介:亦作“賔介”。 宾,贤宾;介,贤宾之次。多偏指贤宾。
  • 赞导:①举行典礼时依照仪式赞唱引导。②帮助;辅导。
  • 法宫:宫室的正殿,古代帝王处理政事之处。
  • 金门:金明门,唐时宫门名。 金明门 内为翰林院所在。李白 《走笔赠独孤驸马》诗:“是时僕在金门里,待詔公车謁天子。”
  • 彦:指有才学、德行的人。

注:

    权德舆(759-818), 唐代文学家,大臣,曾官拜礼部尚书,同中书门下平章事。

    权德舆,字载之,天水略阳县第七沟(今秦安县王尹乡包全村)人。其家世源远,自十二世祖前秦仆射安邱公权翼以来,数代为宦。父亲权皋,曾为安禄山的幕僚,“安史之乱”爆发前,他当机立断,以逃离叛逆的义勇行为而受到时人的称赞。权德舆就出生在这样祖德清明家风雅正的仕宦家庭。

    权德舆自幼聪明好学,“三岁知变四声,四岁能为诗”。15岁有文章数百篇,开始有了名气。之后,任江西观察使兼判官,迁监察御史。唐德宗贞元八年(792),征为太常博士,“朝士以得人相爱”,转左补阙。贞元十年(794),权德舆转起居舍人,知制诰。贞元十八年(802)以中书舍人典贡士,后拜礼部侍郎,转兵、户、吏三曹侍郞、太子宾客,迁太常卿。

    元和五年(810),权德舆以“陈说谋略多中”,拜礼部尚书,同中书门下平章事,参与朝政。宪宗元和八年(813),权德舆免去宰相职务,以检校吏部尚书留守东都,复拜太常转刑部尚书,出镇山南西道节度使,后因病求还,818年八月二十七日(9月30日)卒于途中。赠左仆射,谥日文,著有《权载之文集》50卷。

    这首诗是一首非常经典的涉及唐朝朝服的诗。后来官拜宰相之位的权德舆,在这首诗中,分别用“獬豸冠”、“进贤冠”和“武弁”暗指自己不同的官职,描述了自己年轻时候的仕途生涯:“前年我还是戴獬豸冠,戎府随宾介;去年我带上了进贤冠,站在法宫门前赞唱引导;今年我就戴上了武弁,与那些有才学、德行的人一样,位列金明门前;你问我有什么能耐,头冠忽三变。”(怎么读,都觉着这语气中透着股小傲娇呢!)三年之间,换了三种头冠:法冠(獬豸冠)、进贤冠和武弁。

    三种头冠,对应权德舆所经历过的三种官职、所属部门、及其岗位职责如下:

  • 法冠(獬豸冠)——监察御史(御史台),职责为管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务。《新唐书 . 百官三》:“监察御史十五人,正八品下。掌分察百寮,巡按州县,狱讼、军戎、祭祀、营作、太府出纳皆莅焉;知朝堂左右厢及百司纲目。”
  • 进贤冠——太常博士(太常寺),职责为引导乘舆,撰定五礼(吉、嘉、宾、军、凶)仪注,监视仪物,议定王公大臣谥法等。《新唐书 . 百官三》:“博士四人,从七品上。掌辨五礼;按王公、三品以上功过善恶为之谥;大礼,则赞卿导引。”
  • 武弁——左补阙(门下省),职责为对皇帝进行规谏及举荐人才,与拾遗同掌供奉讽谏。分左右补阙,左补阙属门下省,右补阙属中书省。《新唐书 . 百官二》:“左补阙六人,从七品上;左拾遗六人,从八品上。掌供奉讽谏,大事廷议,小则上封事。”

2. 唐 杜甫 《送卢侍御护韦尚书灵榇归上都》

素幕渡江远,朱幡登陆微。悲鸣驷马顾,失涕万人挥。

参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。

长路更执绋,此心犹倒衣。感恩义不小,怀旧礼无违。

墓待龙骧诏,台迎獬豸威。深衷见士则,雅论在兵机。

戎狄乘妖气,尘沙落禁闱。往年朝谒断,他日扫除非。

但促铜壶箭,休添玉帐旂。动询黄阁老,肯虑白登围。

万姓疮痍合,群凶嗜欲肥。刺规多谏诤,端拱自光辉。

俭约前王体,风流后代希。对扬期特达,衰朽再芳菲。

空里愁书字,山中疾采薇。拨杯要忽罢,抱被宿何依。

眼冷看征盖,儿扶立钓矶。清霜洞庭叶,故就别时飞。

3. 唐 罗隐 《广陵春日忆池阳有寄》

烟水濛濛接板桥,数年经历驻征桡。

醉凭危槛波千顷,愁倚长亭柳万条。

别后故人冠獬豸,病来知己赏鹪鹩。

清流夹宅千家住,会待闲乘一信潮。

4. 唐 韦縠 《杜侍御送贡物戏赠》

铜柱朱崖道路艰,伏波横海旧登坛。

越人自贡珊瑚树,汉使何劳獬豸

疲马山中愁日晚,孤舟江上畏风寒。

由来此物称难得,多恐君王不忍看。

5. 唐 储光羲 《同诸公送李云南伐蛮》

同诸公送李云南伐蛮

    ——储光羲(唐)

昆明滨滇池,蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧,吊彼西南方。

冢宰统元戎,太守齿军行。囊括千万里,矢谟在庙堂。

耀耀金虎符,一息到炎荒。蒐兵自交趾,茇舍出泸阳。

群山高崭岩,凌越如鸟翔。封豕骤跧伏,巨象遥披攘。

回溪深天渊,揭厉逾舟梁。玄武扫孤蜮,蛟龙除方良。

雷霆随神兵,硼磕动穹苍。斩伐若草木,系缧同犬羊。

馀丑隐弭河,啁啾乱行藏。君子恶薄险,王师耻重伤。

广车设罝梁,太白收光芒。边吏静县道,新书行纪纲。

剑关掉鞅归,武弁朝建章。龙楼加命服,獬豸拥秋霜。

邦人颂灵旗,侧听何洋洋。京观在七德,休哉我神皇。

    这首诗,在上一篇将武弁的文章中也提到过,感兴趣的小伙伴们可以自行查阅。

注:唐朝官员服装服饰(三)——百官朝服之 武弁

以上,就是唐朝百官朝服中的法冠,下面一篇文章中,我们会继续介绍其它的唐朝百官朝服,敬请期待哟~~~

参考文献:

  • 《旧唐书 . 舆服志》
  • 《新唐书 . 车服志》
  • 《新唐书 . 百官志》
  • 《唐代文官服饰文化研究》  李怡(著)  知识产权出版社  2008年6月第1版
  • 《中国古代服饰研究》  沈从文(编著)上海书店出版社  2011年7月第1版
  • 《唐代官制》  张国刚(著) 三秦出版社  1987年4月第1版

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唐朝官员服装服饰(三) ——百官朝服之 武弁

唐朝服装服饰系列,主要系统的介绍在唐朝近三百年的时间里,人们主要的服装服饰,其中不仅包括很多相关书籍中很少涉猎的天子、皇后、皇太子、皇太子妃、群臣、命妇等参加特殊活动的礼服和配饰,而且还介绍了他们和老百姓平时穿的常服及其服装的等级制度等。

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百官朝服3-标题图

前言

    上一篇文章中,我们介绍了唐朝官员朝服身服的基本款式,就是身穿绛纱单衣,内穿白纱中单,脚踩黑舄,腰系革带,并且佩戴剑、佩、绶等配饰。接着,我们又谈到,唐朝百官的朝服,根据头上戴的冠的不同可以分为远游冠、进贤冠、武弁、法冠、高山冠、却非冠、未冠之服、平巾帻、黑介帻、乌纱帽等。上一篇文章中,我们主要介绍了前两种冠,即远游冠和进贤冠,这篇文章中,我们就来主要介绍之后的这种首服——武弁。

注:唐朝官员服装服饰(二)——百官朝服之 远游冠、进贤冠

唐朝男子服装思维导图-朝服

    武弁,原名赵惠文冠,秦汉用其遗制,称武弁,也称武冠,多为武官的礼冠。到了唐朝,武弁的使用人群已经不仅局限于武官,还包括了近身侍从和部分文官,当然,官阶不同所佩戴的配饰也会有所不同,关于唐朝官员朝服的配饰,我们会在专门的文章中具体介绍。下面,我们就来聊聊唐朝官员服装中的武弁。

注:关于“武弁,就是赵惠文冠”的说法

    “武弁,就是赵惠文冠”的说法,是现在史学家比较认同的一种说法,我也在下面找到了两个这种说法的出处。但是,在《中国古代服饰研究》一书中,沈从文先生对这一说法提出了质疑,感兴趣的朋友可以自己找书看看沈先生的推理,我在这里就不过多赘述了。(其实,我是没看懂沈从文先生的推理过程,呵呵!)既然唐人所编写的《隋书》中就有武弁就是惠文冠的说法,我们这里又是讨论唐朝的服装,那我就沿用《隋书》中的说法,在此特别说明。

  • 《隋书.礼仪志》:“武冠,一名武弁,一名大冠,一名繁冠,一名建冠,今人名笼冠,即古惠文冠也。”(现行《隋书》共八十五卷,分为两个部分:一部分是纪传部分,由魏徵主编,成书于唐太宗贞观十年(636年);另一部分为史志部分,始修于贞观十五年(641年),成于唐高宗显庆元年(656年),是由长孙无忌监修的。)
  • 《通志》卷四七“赵惠文冠”注:“秦灭赵,以其君冠赐近臣。胡广曰,’赵武灵王效胡服,以金珰饰首,前插貂尾为贵职。’或以北土多寒,胡人以貂皮温额,后代效之,亦曰惠文。惠者,蟪也,其冠文细如蝉翼,故名惠文。或曰齐人见千岁涸泽之神,名曰庆忌,冠大冠,乘小车,好疾驰,因象其冠。”
  • 《通志》作者郑樵(1103-1162年),字渔仲,宋兴化军莆田(今福建莆田)人。他从16岁开始,谢绝人事,闭门读书,”欲读古人之书,欲通百家之学,欲讨六艺之文而为羽翼”(《夹漈遗稿》卷二《献皇帝书》)。他不应科举,无心于仕进,深居夹漈山读书、讲学30年,所以人称为夹漈先生。据《宋史·郑樵传》记载,郑樵好著书,自比不下汉的刘向、扬雄。每搜奇书访古,遇藏书家必借留,读尽其家之书而去。他一生著作甚丰,有《氏族志》、《动物态》、《图书志》等80余种。但其代表作,却是一部包罗各代历史的《通志》。

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武弁、纱笼、笼冠

目录:

  1. 关于武弁的记录
  2. 武弁的使用人群
  3.  武弁的样式
  4. 武弁的相关图片
  • (1)笼冠的渊源和演变
  • (2)纱冠(武弁)的演变
  • (3)章怀太子李贤墓《客使图》
  • (4)西安石刻《凌烟阁功臣图》王珪线描图
  • (5)传阎立本《历代帝王图》局部

    5.  武弁相关的诗文

  • (1)唐 韩翃 《赠别太常李博士兼寄两省旧游》
  • (2)唐 储光羲 《同诸公送李云南伐蛮》

一、关于武弁的记载

    据《旧唐书 . 舆服志》记载:“武弁,平巾帻, 侍中、中书令则加貂蝉,侍左者左珥,侍右者右珥。皆武官及门下、中书、殿中、内侍省、天策上将府、诸卫领军武候监门、领左右太子诸坊诸率及镇戍流内九品已上服之。其亲王府佐九品以上,亦准此。”

名词解释:

  • 侍中:官名,为门下省长官,相当于宰相之职。《新唐书.百官志》:“侍中二人,正二品。掌出纳帝命,相礼仪。凡国家之务,与中书令参总,而颛判省事。”
  • 中书令:官名,为中书省长官,相当于宰相之职。《新唐书.百官志》:“中书令二人,正二品。掌佐天子执大政,而总判省事。”
  • 貂:貂毛的装饰。貂,哺乳动物的一属。种类很多,毛皮黄黑色或带紫色,是很珍贵的衣料,我国东北特产之一。
  • 蝉:蝉形纹饰。
  • 珥:插戴,史官、谏官入朝插笔于冠侧,以便随时记录、写作
  • 门下:门下省,唐朝官署六省之一,负责审议中书省之立案、草案,以决定实行与否。门下省还下设了一个弘文馆,掌详正图籍,教授生徒,朝廷制度沿革、礼仪轻重,皆参议焉。
  • 中书:中书省,唐朝官署六省之一,掌诏敕、政令之立案起草。中书省有下属集贤殿书院、史馆。集贤殿书院,掌刊缉经籍,中书省图书文化机关;史馆,掌修国史。
  • 殿中:殿中省,唐朝官署六省之一,掌天子服御之事,就是为皇帝及其家属的衣食住行提供各种服务。其下属有六局,尚食局、尚药局、尚衣局、尚乘局、尚舍局、尚辇局
  • 内侍省:唐朝官署六省之一,掌内侍奉,宣制令,就是各种宦官们。其下属六局,掖庭局、宫闱局、奚官局、内仆局、内府局、内坊局。
  • 天策上将府:即天策府。天策府位列武官官府之首,在十四卫府之上;天策上将职位在亲王、三公之上,仅次于名义上的文官之首三师(即太师、太傅、太保)。天策上将可以自己招募人才作为天策府中官员,即所谓的“许自置官属”。
  • 诸卫领军武候监门:十六卫,包括左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右监门卫、左右千牛卫。
  • 左右太子诸坊:东宫左、右春坊,唐初称门下坊、典书坊,其建制仿门下省、中书省。
  • 诸率:东宫十率府,仿制十六卫建制。
  • 流内九品:通俗点说,就是从一品到九品的职事官,都称为流内九品,简称流内官。《新唐书 . 百官一》:“凡文官九品,有正、有从,自正四品以下,有上、下,为三十等。” 那么,与之相对应的,流内九品之下还设有流外九品的职事官,一般都是胥吏,比如:令史、书令史、亭长、掌固、典事、谒者、楷书手等等。《新唐书 . 百官一》:“凡流外九品,取其书、计、时务,其校试、铨注,与流内略同,谓之小选。”

二、 武弁的使用人群

    从上面的一大段记载我们就可以看出,武弁的使用人群主要是武官,门下省、中书省、殿中省的文官,内侍省的侍臣,和太子府、各位亲王府、各藩镇的外职事官等,当然,必须都是流内九品官。

武弁的使用人群:

  • 武官
  • 文官:六省中的门下省、中书省、殿中省
  • 侍臣:内侍省
  • 天策上将府
  • 诸卫领军武候监门
  • 太子府、亲王府、地方官:左右太子诸坊诸率、亲王府佐九品以上、镇戍流内九品已上。

三、武弁的样式

    汉代的武弁,用很细的纱制作的笼冠,冠两侧系缨,笼冠里面是平巾帻。隋、唐两代都承汉制,武弁的样式都与汉代大致相同,只是笼冠的外形有了一些变化。

    隋代的武弁,笼冠的外形,上下两边基本相同,左右两边有点弧形的外扩。

    唐代的武弁,笼冠的外形,上边略短,下边略长,整体形状呈等腰梯形。

    另外,唐制中还规定,若是侍中(门下省长官)、中书令(中书省长官),则在武弁上加“貂蝉”,就是以黄金制作成蝉形的金珰附于冠额正中,寓意清高、超拔之意,并且在冠上插貂尾,侍左者插左边,侍右者插右边。

名词解释:

  • 平巾帻:也称“平上帻”、“平幘”,就是一种短耳的包头巾,平顶,多用于武士,汉魏时期成为“平上帻”,隋朝之后多称为“平巾帻”。平巾帻可以不戴外边的武弁(笼冠)而单独穿戴,搭配袴褶和靴子,组成一身武官、仪仗常穿的小礼服。关于平巾帻,我们在后面的文章中还会有更详细的介绍。
  • 蝉:亦称“金蝉”。冠饰,以黄金制作成蝉形附于冠额正中,寓意清高、超拔之意。《古今注》卷上:“蝉取其清虚识变也。在位者有文而不自耀,有武而不示人,清虚自牧,识时而动也。”

四、武弁的相关图片

1. 笼冠的渊源和演变

笼冠的渊源和演变

上图,是我在《中国服饰史》第六章“隋唐五代的服饰文化”中扫描的配图,在书中的P245页,感兴趣的小伙伴们可以自行查阅相关内容。

注:《中国服装史》  黄能馥  陈娟娟  著,上海人民出版社,2004年9月第1版

    从上图中可以看出,武弁(笼冠)外形的变化。其中,第8个,“敦煌莫高窟唐垂拱二年壁画中簪貂尾之侍臣”,左侧冠上插的就是貂尾。第9个,“湖北郧县唐李欣墓壁画中之簪貂尾者”,则是把貂尾簪在了右侧。到了宋代,不再簪貂尾,而用雉尾代替,元明时期改插鹏羽。

关于这张图中的一点小疑问:

    根据《中国服饰史》中的说法,上图第8个和第9个,这两个人物中的貂尾,都是直接插在平巾帻上,平巾帻外并没有罩笼冠,这说明“唐笼冠造型吸收进贤冠的特点而趋华丽,渐与通天冠、梁冠中得某些装饰靠拢,最后演变为笼巾。”并且解释说,上图中第8个和第9个人物形象,都是将貂尾直接插在平巾帻上的,平巾帻外并未罩笼冠。但是,我看了半天第9个冠形,怎么看怎么像进贤冠啊?!!!也没有找到李欣墓的原始照片,线描图又不是很清楚的说,我就有点儿小迷糊了,如果有高人看到,还请不吝赐教,指点迷津。

2. 纱冠(武弁)的演变

纱笼(武弁)的演变

 

上面一组图,是我从《中国古代服饰研究》中扫描下来的插图,P259、P260页,插图69,纱冠。

注:《中国古代服饰研究》  沈从文 编著,上海书店出版社,2011年7月第1版

    从上面这一组图,我们可以清楚直观的看到武弁的演变过程。另外,沈从文先生还对“笼冠即古惠文冠”的说法提出了质疑什么的,当然,这就属于太学术上的讨论了,我在这里就不细究了,感兴趣的话,自己找本沈从文先生的《中国古代服饰研究》慢慢看吧。

3. 章怀太子李贤墓《客使图》

章怀太子《客使图》

上面的图片,是我从《章怀太子墓壁画》一书中彩色扫描出来的,P40页,插图二四,墓道东壁,客使图。

注:图片选自《章怀太子墓壁画》  周天游 主编,文物出版社,2002年9月第1版

    章怀太子李贤(公元654-684年)墓,是唐高宗和武则天乾陵的主要陪葬墓之一,章怀太子墓壁画也是目前已经挖掘的唐墓中保存最为完好、内容也最为丰富的墓葬壁画之一。上图这幅《客使图》的壁画,就位于章怀太子墓道的中部东壁,高185厘米,宽247厘米。

    上面这幅《客使图》中,共有六位人物,左边三位身穿绛纱单衣、头戴武弁的,是唐朝的官员;右边三位是外国使节(据推测,从左至右分别是罗马、新罗、东北靺鞨族)。外国使节,咱们在唐朝外国人服装相关文章中再说,这里主要说说左边这三位唐朝官员。

    左边这三位,据推测是唐朝鸿胪寺官员。“鸿胪寺”是九寺之一,主要负责外交和丧礼相关事宜,其下设典客署、司仪署,其中负责外交的就是典客署。

    这三位唐朝官员,身上穿的都是唐初时期典型的武弁朝服。头戴武弁,武弁之下是平巾帻,身穿绛纱单衣,曲领,白裙,腰系绶带,手持笏板,脚踩黑舄。

扩展阅读:关于章怀太子李贤

唐章怀太子李贤(655年1月-684年3月),字明允,唐高宗李治第六子,武则天第二子,系高宗时期所立的第三位太子,后遭废杀。著有《君臣相起发事》、《春宫要录》、《修身要览》等书,今已佚失。

永徽五年十二月(655年1月),李贤出生于父母祭拜昭陵途中,不久封王,自幼得到良好教育,“初唐四杰”之一的王勃曾做其侍读。长大后容貌俊秀,举止端庄,才思敏捷,深得父皇喜爱。

上元二年(675年),太子李弘猝死,李贤继立。为太子期间多次监国,得到朝野内外称赞。李贤曾召集文官注释《后汉书》,史称“章怀注”,具有较高史学价值。

调露二年(680年),李贤因谋逆罪被废为庶人,流放巴州。文明元年(684年),武则天废帝主政,遣酷吏丘神勣赴巴州校检李贤居所。丘神勣至巴州拘禁李贤,逼令自尽,终年二十九岁。

垂拱元年(685年),武则天诏令恢复李贤雍王爵位。神龙二年(706年),唐中宗追加李贤司徒官爵,迎其灵柩返还长安,以亲王身份陪葬乾陵。景云二年(711年),唐睿宗追加李贤为皇太子,谥号“章怀”,与太子妃房氏合葬于今章怀太子墓。

4. 西安石刻《凌烟阁功臣图》王珪线描图

唐凌烟阁功臣图-王珪

注:图像选自《中国古代服饰研究》  沈从文 编著,上海书店出版社,2011年7月第1版

    上图是西安石刻《凌烟阁功臣图》中王珪的形象。他头戴武弁,武弁下是平巾帻,身穿方心曲领朝服,手持笏板,脚穿舄,身上的剑、佩、绶俱全。

特别说明:

    唐朝贞观十七年(公元643年)二月二十八日(3月23日),唐太宗“为人君者,驱驾英材,推心待士”,为怀念当初一同打天下的诸多功臣,命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的画像,是为《二十四功臣图》 ,比例皆真人大小,画像均面北而立,太宗时常前往怀旧。

    但是,时至今日,唐代凌烟阁画像早已不存。幸好,北宋元祐五年(1090)的时候,游师雄(北宋名臣,将领、诗人、书法家)曾据流传的画像做了石刻,现留存于世的石刻还有四人,存于陕西省麟游县。这四个人分别是魏徵(魏征)、李勣、侯君集、王珪。

    沈从文先生在《中国古代服饰研究》一书中认为,“因为石刻是北宋元祐五年(公元1090年)游师雄刻于麟游,故将大中二年(公元848)续功臣图中之王珪误加入,图赞则仍本于原来给萧瑀的那篇文字。”也就是说,虽然上图中这个石刻的图赞写的是萧瑀的名字,但是,沈从文先生认为这个石刻人物其实应该是王珪,而且原来并不是阎立本《凌烟阁功臣图》中的人物。

5. 传阎立本《历代帝王图》局部

   《历代帝王图》,又名《古帝王图》、《列帝图》、《十三帝图》、《古列帝图卷》,现藏美国波士顿美术馆。我们现在看到的《历代帝王图》是后人的摹本,其原作者是谁,现在学术界还有争论:一说是唐朝的阎立本,这也是现在好多教科书上普遍认为的观点;一说是唐朝的另一位画家——郎余令,说得有理有据,貌似也是那么回事儿;还有一说指出《历代帝王图》原本就有裁剪过的痕迹,认为很有可能作者不是一人,而是将多人的画作拼接在了一起,等等。除此之外,还有一些其它的观点,在这儿就不一一赘述了。但是不管它的原作者是谁,根据绘画风格来考证,可以确定原稿是初唐作品无疑。

    《历代帝王图》中刻画了历史上,从汉代至隋朝的13 位帝王的形象。虽然画的是从汉至隋的帝王,但是图中人物的服装服饰却基本相同,反映的都是隋唐时期的服装特点。图中帝王基本以冕服为主,而帝王身旁的侍臣的服装,基本都是以武弁朝服为主。

阎立本历代帝王图-局部

    上图,我截取了几个侍臣的图像,他们都是头戴武弁,武弁下面是平巾帻,绛纱单衣,白纱中单,曲领,白裙襦,黑舄。

    关于《历代帝王图》,我在《唐朝天子服装服饰》一文中,介绍唐朝皇帝冕服的时候,有更详细的介绍,感兴趣的朋友可以去看看。

注:《唐朝天子服装服饰》

五、武弁相关的诗文

1. 唐 韩翃 《赠别太常李博士兼寄两省旧游》

赠别太常李博士兼寄两省旧游

    ——韩翃(唐)

两年戴武弁,趋侍明光殿。

一朝簪惠文,客事信陵君。

简异当朝执,香非寓直熏。

差肩何记室,携手李将军。

玉镫初回酸枣馆,金钿正舞石榴裙。

忽惊万事随流水,不见双旌逐塞云。

感旧抚心多寂寂,与君相遇头初白。

暂夸五首军中诗,还忆万年枝下客。

昨日留欢今送归,空披秋水映斜晖。

闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。

名词解释:

  • 太常:太常寺,唐朝九寺之一,“掌礼乐、郊庙、社稷之事,总郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺、诸祠庙等署”。(《新唐书.百官志》)
  • 博士:唐朝官名,诗中是太常博士,“从七品上。掌辨五礼;按王公、三品以上功过善恶为之谥;大礼,则赞卿导引。”(《新唐书.百官志》)
  • 玉镫:马镫之美称。
  • 金钿:指嵌有金花的妇人首饰。

    小女不才,文思有限,在此就不做诗文鉴赏什么的了,还请各位看官自行脑补。

扩展阅读:

    韩翃(生卒年不详),字君平,南阳(今河南南阳)人,唐代诗人。是“大历十才子”之一。天宝13年(754)考中进士,宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事,后随侯希逸回朝,闲居长安十年。建中年间,因作一首《寒食》被唐德宗所赏识(就是那首“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”),因而被提拔为中书舍人。韩翃的诗笔法轻巧,写景别致,在当时传诵很广泛。著有《韩君平诗集》。

    韩翃的出名,还有一部分原因是因为他与他的爱姬柳氏的一段富有传奇色彩的爱情故事。

    事情大概是这样的……

    唐天宝年间,韩翃闲居长安,与李生交好。李生有一爱姬柳氏(就是故事的女一号),长得漂亮又富才情,非常爱慕韩翃。李生知道后也没生气,很慷慨的将柳氏送给了韩翃,并且慷慨解囊,资助三十万玉成二人婚事。

    第二年,韩翃科举登第,回昌黎省亲,柳氏没跟着去,暂留长安(居然没跟着去?!!!)当时恰逢安史之乱,两京沦陷。为避兵祸,柳氏剪发毁形,寄居法灵寺。那时候韩翃也已经被淄州节度使侯希逸辟为书记。从此一别经年,两人就此失散。

    直到肃宗收复长安,韩翃才派人密访找到柳氏,并且送去了一囊碎金和一首《章台柳》的诗文。柳氏看到这些之后,捧金呜咽,并且回赠了一首《杨柳枝》。(这首《章台柳》和《杨柳枝》在后世十分著名!!!“章台柳”这一典故在后世的诗文中也常有出现。)

《章台柳》

——韩翃(唐)

章台柳,章台柳!

昔日青青今在否?

纵使长条似旧垂,

也应攀折他人手。

《杨柳枝》

——柳氏(唐)

杨柳枝 ,芳菲节。

可恨年年赠离别。

一叶随风忽报秋,

纵使君来岂堪折。

    本以为韩、柳二人自此就可以相认、相爱,故事就会这样圆满的结束了,但世事本无常(不经历九九八十一难,怎么好意思说自己是传奇爱情故事?!!!)    

    在相赠诗文不久之后,柳氏却又被番将沙吒利劫走,直接劫回家,宠之专房。(哎呀,害羞,捂脸⁄(⁄ ⁄•⁄ω⁄•⁄ ⁄)⁄)

    直到韩翃跟随侯希逸入觐京师才知道这件事。韩翃那时还不是中书舍人,官微言轻,不敢得罪藩将,后来有侠义之人(好事之人!)把这事儿闹腾得肃宗都知道了!(如此看来,唐朝人民对八卦的热情也是蛮高的!韩翃估计背后也做了很多小动作吧?!呵呵)肃宗被二人凄美的爱情故事所打动,乃下诏断柳归翃 ,夫妻(或者,柳氏应该是妾?!)终得破镜重圆。

(这个故事告诉我们,夫妻两地分居,是很危险的!!!)

    之后,唐代的许尧佐把这个故事写成了小说,名叫《柳氏传》,又名《章台柳传》。再后来,宋人编写《太平广记》的时候,将《柳氏传》收入在《太平广记》485卷。再再后来,明代的吴长儒将这个故事写成了《练囊记》传奇,清代张国寿写了《章台柳》传奇。好像还有根据这个故事改编的戏曲什么的,我在这里就没收集那么多。

2. 唐 储光羲 《同诸公送李云南伐蛮》

同诸公送李云南伐蛮

    ——储光羲(唐)

昆明滨滇池,蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧,吊彼西南方。

冢宰统元戎,太守齿军行。囊括千万里,矢谟在庙堂。

耀耀金虎符,一息到炎荒。蒐兵自交趾,茇舍出泸阳。

群山高崭岩,凌越如鸟翔。封豕骤跧伏,巨象遥披攘。

回溪深天渊,揭厉逾舟梁。玄武扫孤蜮,蛟龙除方良。

雷霆随神兵,硼磕动穹苍。斩伐若草木,系缧同犬羊。

馀丑隐弭河,啁啾乱行藏。君子恶薄险,王师耻重伤。

广车设罝梁,太白收光芒。边吏静县道,新书行纪纲。

剑关掉鞅归,武弁朝建章。龙楼加命服,獬豸拥秋霜。

邦人颂灵旗,侧听何洋洋。京观在七德,休哉我神皇。

名词解释:

  • 鈇锧:亦作“ 鈇质 ”。 1.古代斩人的刑具。借指腰斩之罪。锧,垫在下面的砧板。2.星名。《隋书·天文志中》:“八魁西北三星曰鈇质,一曰鈇鉞。有星入之,皆为大臣诛。”
  • 冢宰:官名。为六卿之首,亦称太宰。《书·周官》:“冢宰掌邦治,统百官,均四海。” 孔 传:“天官卿称太宰,主国政治,统理百官,均平四海之内。”
  • 元戎:大军。
  • 蒐兵:操练 。如:蒐练(操练兵马);蒐猎(田猎习武)
  • 茇舍:言军队芟除草莽,即于野地宿息。
  • 崭岩:亦作“嶃巖”。 1.高峻的山崖。 2.尖锐貌;峻险不齐。
  • 封豕:大猪。《史记·司马相如列传》:“射封豕。” 裴駰 集解引 郭璞 注:“封豕,大猪。”
  • 跧伏:蜷伏。
  • 披攘:犹披靡。披靡,溃散。
  • 揭厉:谓高举而扬厉之。扬厉,发扬光大。
  • 逾:越过,超过。
  • 舟梁:船和桥。
  • 蜮:传说中一种在水里暗中害人的怪物。
  • 方良:传说中的山精鬼怪名。
  • 硼磕:象声词。雷声。
  • 系缧:捆绑犯人的绳索。借指拘囚;捆绑。
  • 啁啾:鸟鸣声。
  • 掉鞅:1.本谓驾战车入敌营挑战时,下车整理马脖子上的皮带,以示御术高超,从容有馀。后泛指从容驾驭或掌握战斗的主动权。2.喻从容显示才华。
  • 秋霜:常用以比喻威势盛大、品质高洁、言辞严厉、心志壮烈。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》:“喜如春阳,怒如秋霜。”《后汉书·孔融传论》:“懍懍焉,皓皓焉,其与琨玉秋霜比质可也。”

    看到这首诗,小女子我不得不感叹,瞧瞧人家这马屁拍的!!!说大话也能说得如此理直气壮,气吞山河,壮志凌云!不服不行。估计,这要是我去送别这位李将军,也就说一句“预祝李将军旗开得胜,马到成功!”再看看人家这诗写得,啧啧~~~

    咳咳,咱们言归正传。

    这首诗的后半段,有一句“剑关掉鞅归,武弁朝建章”,其中的“武弁”,就是我们这篇文章中所讲的首服——武弁,在这里,“武弁”指代的应该是武将。后面一句“龙楼加命服,獬豸拥秋霜”,中的“獬豸”,就是我们下篇文章中要将的獬豸冠,这种冠,只有御史台流内九品的官员可以戴。

扩展阅读:

    储光羲(约706—763)唐代官员,田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年(726年)举进士,授冯翊县尉,转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意,遂隐居终南山。后复出任太祝,世称储太祝,官至监察御史。安史之乱中,叛军攻陷长安,被俘,迫受伪职。乱平,自归朝廷请罪,被系下狱,有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗,后贬谪岭南。

    以上,就是唐朝百官朝服中的武弁,下面一篇文章中,我们会继续介绍唐朝百官朝服中的御史台的专用朝服法冠(獬豸冠),敬请期待哟~~~

参考文献:

  • 《旧唐书 . 舆服志》
  • 《新唐书 . 车服志》
  • 《新唐书 . 百官志》
  • 《唐代文官服饰文化研究》  李怡(著)  知识产权出版社  2008年6月第1版
  • 《中国服饰史》  黄能馥 陈娟娟 (著) 上海人民出版社  2004年9月第1版
  • 《中国古代服饰研究》  沈从文(编著)上海书店出版社  2011年7月第1版
  • 《看得见的中国服装史》  张竞琼 曹喆 (著) 中华书局 2012年8月第1版

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唐朝官员服装服饰(二) ——百官朝服 之 远游冠、进贤冠

唐朝服装服饰系列,主要系统的介绍在唐朝近三百年的时间里,人们主要的服装服饰,其中不仅包括很多相关书籍中很少涉猎的天子、皇后、皇太子、皇太子妃、群臣、命妇等参加特殊活动的礼服和配饰,而且还介绍了他们和老百姓平时穿的常服及其服装的等级制度等。

关于作者:

  • 幽州杨大娘:唐朝穿越爱好者,对唐朝人民的吃喝玩乐、衣食住行统统感兴趣,希望通过自己的努力,尽量还原唐朝当年的模样。
  • weibo:@幽州杨大娘
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百官朝服2-标题图

前言

    上一篇文章,我们介绍的是唐朝官员的祭服(即祭祀时所穿戴的服装及服饰),这篇文章开始,我们说说唐朝百官的朝服。

    朝服,亦作“朝衣”,是仅次于祭服的大礼服,为君臣朝会等场合所用,始见于先秦。在唐朝,朝服经常出现的场合,主要集中在元日、冬至等重大的朝会上。

    据《旧唐书 . 舆服志》中记载,“《武德令》,侍臣服有衮、鷩、毳、绣、玄冕,及爵弁,远游、进贤冠,武弁,獬豸冠,凡十等。” 其中,前六套服装(衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、玄冕,及爵弁)是百官的祭服,详细内容可以详见上一篇文章《唐朝官员服装服装(一)——百官祭服》,这篇文章中,我们主要介绍余下的这四套(即远游冠、进贤冠,武弁、獬豸冠)中的远游冠进贤冠。至于《旧唐书 . 舆服志》、《新唐书 . 车服志》及一些相关文献中记载的其它的朝服,如高山冠、却非冠、黑介幘等,是宦官、亭长、流外官等侍臣所服,与我们普遍认知的“文武百官”有一定差距,所以,我会在介绍完武弁、獬豸冠之后的文章中再做详细的介绍。

    下面这个是我自己做的《唐朝男子服装思维导图-朝服》,点击可看大图。

唐朝男子服装思维导图-朝服

特别说明:

    关于“唐朝官员服装的分类:祭服、朝服、公服、常服”,我必须做以下的说明!!!

    因为要写[唐朝服装服饰]的系列文章,我也查阅了很多资料,见很多相关书籍将唐朝官员的服装,按照祭服、朝服、公服、常服进行分类,并引用《旧唐书 . 舆服志》:“衣裳有常服、公服、朝服、祭服四等之制。”以作佐证,在这里我必须强调,这句话说的是“隋制”,即大概阐述了下隋朝时期服装的四种分类,而且值得注意的是,其中的“常服”指的并不是唐朝男子常穿的圆领袍衫,而是“平巾帻”。(见《旧唐书 . 舆服志》)。而写到“唐制”的时候,虽然也有“朝服”、“公服”的字样,但却没有明确记载这种分类,额,或者说分类记录的十分杂乱。翻阅《新唐书 . 车服志》,宋人更是略去了这种分类的说法,只是在百官服装的最后面,做了“具服”和“从省服”的名词解释。(《旧唐书 . 舆服志》:“朝服,亦名具服……公服,亦名从省服。”)

    因为唐朝官员服装领域的研究,已经惯于将服装按照穿着场合,分为“祭服、朝服、公服、常服”四类,在此,我也遵从这种习惯,将唐朝百官服装按照穿着场合分类,并在此做下特殊说明。

    根据穿着的场合不同,唐朝官员服装可以分为以下几类:

  • 祭服:衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、玄冕、爵弁
  • 朝服:远游冠、进贤冠、武弁、法冠、高山冠、却非冠、未冠之服、平巾帻、黑介帻、乌纱帽
  • 公服:远游冠公服、进贤冠公服、武弁公服、法冠公服等等(公服,就是简略版的具服)
  • 小礼服:袴褶服
  • 常服:圆领袍衫

名词解释:

  • 祭服:指唐朝官员助祭,或者自己结婚、私家祭祀时穿的服装。(《旧唐书 . 舆服志》:“凡冕服,助祭及亲迎若私家祭祀皆服之,爵弁亦同。”)
  • 朝服:又称具服,指唐朝官员陪祭、朝飨、拜表、大事之服(《新唐书 . 车服志》:“具服者,五品以上陪祭、朝飨、拜表、大事之服也,亦曰朝服。”)
  • 公服:又称从省服,朔望朝、见东宫之服(《新唐书 . 车服志》:“从省服者,五品以上公事、朔望朝谒、见东宫之服也,亦曰公服。”)
  • 常服:亦称“宴服”,圆领袍衫,日常闲居时穿的衣服。

    这篇文章中所介绍的,就是唐朝百官朝服中的远游冠、进贤冠。由于篇幅的原因,武弁、法冠我们放在后面的文章介绍。朝服中的其它服装(如高山冠、却非冠、黑介幘等),是宦官、亭长、流外官等侍臣的服装,与我们普遍认知的“文武百官”有一定差距,所以,我会在介绍武弁、法冠的文章之后,再做详细的介绍。

关(zhuang)键(bi)词:

远游冠、进贤冠、朝服、具服

目录:

一、身服——绛纱单衣:唐朝百官朝服基本款

二、首服——远游冠、进贤冠

  • 远游三梁冠——诸王朝服
  • 进贤冠:使用人群、样式、相关图片、相关诗文

一、身服——绛纱单衣

    唐朝百官朝服,不管你是一品大员,还是九品芝麻官;不管你是尚书令,还是御史大夫;不管你是文臣,还是武将,身上所穿的身服(也称“体服”)都是一样的,都是绛纱单衣!区别官员的官品大小、职位官的不同、文臣还是武将,主要靠头上戴的冠、身上佩戴的配饰进行区分。所以,唐朝百官的朝服都是绛纱单衣(包括皇太子,详见《唐朝皇太子服装服饰》),各种影视剧作品中,请不要再出现紫的、绿的、蓝的等不伦不类的朝服了,唐朝服装中,用颜色规定官品等级的,仅限于常服(圆领袍衫)。

    唐朝百官的朝服都是绛纱单衣!!!

    唐朝百官的朝服都是绛纱单衣!!!    

    唐朝百官的朝服都是绛纱单衣!!!

    (重要的事情要说三遍~~~)

1. 唐朝百官朝服基本款

    据《新唐书 . 车服志》记载:“具服者,五品以上陪祭、朝飨、拜表、大事之服也,亦曰朝服。冠帻,簪导,绛纱单衣,白纱中单,黑领、袖,黑褾、襈、裾,白裙、襦,革带金钩褵,假带,曲领方心,绛纱蔽膝,白韈,乌皮舄,剑,纷,鞶囊,双佩,双绶。六品以下去剑、佩、绶,七品以上以白笔代簪,八品、九品去白笔,白纱中单,以履代舄。”

名词解释:

  • 朝飨:①见“ 朝享 ”:犹朝拜;朝贡。②朝会宴饗。 晋 葛洪 《抱朴子·省烦》:“朝饗宾主之仪,祭奠殯葬之变,郊祀禘祫之法,社稷山川之礼,皆可减省,务令约俭。”
  • 绛:赤色,火红。

    唐朝朝服的基本款式:头戴冠(不同的冠,我们下面会具体解释),冠下有幘,簪导。身穿绛纱单衣,内穿白纱中单,黑领、袖,黑褾、襈、裾,白裙、襦。白韈,乌皮舄。配饰有:革带金钩褵,假带,曲领方心,绛纱蔽膝,剑,纷,鞶囊,双佩,双绶。以上这些,是一品至五品的标配,六品以下去剑、佩、绶,七品以上以白笔代簪,八品、九品去白笔,白纱中单,以履代舄。

    上面涉及的剑、佩、绶、白笔等配饰,区分了百官的官品、文武,我们在下面的配饰介绍中会详细介绍,这里只是大致介绍下朝服的基本款式。

    为了不给大家造成不必要的误解,我这里就不给大家放图片了,因为虽然身上的身服虽然差不多,但是头上的戴的冠还是有所区别的,我会把相应的图片,插在对应的首服后面,方便查找。

    下面,我们介绍朝服中,百官戴的几种冠。

二、首服——远游冠、进贤冠、武弁、獬豸冠

    首服,就是头上戴的冠、冕、幘、弁等。唐朝百官朝服,身上穿的身服都没有什么太大的区别,都是绛纱单衣,区别官员的官品大小、职位官的不同、文臣还是武将,主要靠首服和身上的配饰进行区分。

    下面,我们就逐一介绍下唐朝官员最主要的四种头冠。

1. 远游三梁冠——诸王朝服

     据《旧唐书 . 舆服志》记载:“远游三梁冠,黑介帻,青绥。(凡文官皆青绥,以下准此也。)皆诸王服之,亲王则加金附蝉。”

名词解释:

  • 黑介幘:幘,男子束发时用的头巾,使用时绕髻一周,至额部朝上翻卷,下齐于眉。王莽时,(据说因为王莽谢顶)就把原本软趴趴的幘里面加了衬,使之硬挺,并将顶部升高,做成形如“介”字形的帽屋,这样不仅能遮盖秃头,而且戴上显得高大伟岸,称之为“介幘”。关于黑介幘,我们会在之后介绍流外官服饰的文章中详细介绍。
  • 绥:为冠缨于颌下,系结后下垂的部分。

    远游三梁冠,本为楚人之冠,秦灭楚之后采用其制,后来,两汉的时候为天子、诸王服用,至元代始废。《后汉书·舆服志下》:“远游冠,制如通天,有展筩横之於前,无山述,诸王所服也。”

    唐朝,远游三梁冠仍然是亲王、诸王的首服。之前介绍唐朝皇太子服装的文章中我们也提到过,皇太子服装中,也有两款头戴远游冠的服装,分别是:具服远游三梁冠、公服远游冠,只是皇太子的远游三梁冠的一些配饰,与诸王的远游冠有所不同。(《旧唐书 . 舆服志》:“具服远游三梁冠,加金附蝉九首,施珠翠,黑介帻,发缨翠绥,犀簪导。”)

注:详见《唐朝皇太子服装服饰》

    唐朝的远游三梁冠,冠形与皇帝所戴的通天冠类似,有展筒(展筒,冠饰,形如帽箍,依附在冠体下部。两汉以后较为常见,多用于通天冠、远游冠、高山冠等。),并且用铁丝做成冠上的梁(三梁),故称“远游三梁冠”。冠下加黑介幘,系青绥。诸王所戴的远游三梁冠不加黄金珰及蝉;亲王则可以加黄金珰及蝉形装饰。

注:

  • 《后汉书·舆服志下》:“远游冠,制如通天,有展筩横之於前,无山述,诸王所服也。”
  • 《晋书·舆服志》:“远游冠, 傅玄 云 秦 冠也。似通天而前无山述,有展筩横於冠前。皇太子及王者后、帝之兄弟、帝之子封郡王者服之。诸王加官者自服其官之冠服,惟太子及王者后常冠焉。太子则以翠羽为緌,缀以白珠,其餘但青丝而已。”

扫盲贴:

  • 黄金珰:亦称“金珰”、“珰”。黄金所制的冠饰,于冠前以寓坚刚不耗之意。
  • 蝉:亦称“金蝉”。冠饰,以黄金制作成蝉形附于冠额正中,寓意清高、超拔之意。《古今注》卷上:“蝉取其清虚识变也。在位者有文而不自耀,有武而不示人,清虚自牧,识时而动也。”

    没能找到唐朝远游三梁冠的图片,想知道远游冠大概是什么样子的话,可以参考唐朝皇帝的通天冠,详见《唐朝天子服装服饰》。

    远游冠之制,一直到宋、金、辽都被沿用,均为皇太子等礼冠,除了辽制尊奉唐制之外,其它朝冠德梁数都有大幅度的增加,装饰物也更加精美。

2. 进贤冠

     据《旧唐书 . 舆服志》记载:“进贤冠,三品以上三梁,五品以上两梁,九品以上一梁。皆三公、太子三师三少、五等爵、尚书省、秘书省、诸寺监学、太子詹事府、三寺及散官,亲王师友、文学、国官,若诸州县关津岳渎等流内九品以上服之。”

    进贤冠,早在汉代就比较流行的一种礼冠,原是儒士、文吏所戴,因其有向上引荐人才之责,故名“进贤”。到了唐朝,进贤冠的使用范围已经大大的扩大了,引用《新唐书 . 车服志》中的说法:“进贤冠者,文武朝参、三老五更之服也。”其实,也没有《新唐书》里面说得这么夸张,《旧唐书 . 舆服志》中还是将进贤冠的使用人群做了明确规定的,下面,我们就先说说进贤冠的使用人群,然后再解释进贤冠的样式。

①进贤冠使用人群:

    《旧唐书 . 舆服志》中记载的使用人群,就是那一大堆的官职,别说你看着头晕,其实我也晕!所以,要想探求唐朝进贤冠到底都什么人戴的话,我们必须先来简单的说说唐朝的官制。

    在唐朝,所谓的“官”,分为两种:职事官、散官。职事官,就是执掌具体政务的官吏,一般一看官名就知道所属部门和岗位职责是什么;散官,则是有官名而无固定职事的官(也可以理解成“职称”,或者“荣誉称号”),主要表示其从官的“资历”。唐朝百官服装,主要与职事官的所属部门有关,所以我们下面主要介绍唐朝的职事官官署。

    职事官官署,按照其部门等级大小,从大到小依次是省、台、寺、监、卫、府,以及东宫官属、王府官署、亲王国官署、公主邑司和县、州、府的地方官制。

唐朝职事官部门:

  • 六省:尚书省、门下省、中书省、秘书省、殿中省、内侍省
  • 一台:御史台
  • 九寺:太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺
  • 五监:国子监、少府监、将作监、军器监、都水监
  • 十六卫:左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右监门卫、左右千牛卫

    下面,我按照唐朝官制省、台、寺、监、卫的等级,画了一个《唐朝官署思维导图》,转载请注明出处哟!

唐朝官署-省台寺监卫

    唐朝六省、一台、九寺、五监、十六卫的等级关系基本如上图所示。其中,六省中的三省:尚书省、门下省、中书省,是唐朝主要的行政机关。中书省负责诏敕、政令的立案起草;门下省负责审议;尚书省是各项政令的执行机关。尚书省又下设六部:吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部,每部又分别下设四司,共二十四司,与中书省、门下省统称“三省、六部、二十四司”,是唐朝主要的政务机关。

六省:尚书省、门下省、中书省、秘书省、殿中省、内侍省

  • 尚书省:唐朝最主要的政务机构,执行门下省审批下来的各项法案。下设六部:吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部,每部又分别下设四司,共二十四司,与中书省、门下省统称“三省、六部、二十四司”,是唐朝主要的行政机关。
  • 门下省:负责审议中书省之立案、草案,以决定实行与否。门下省还下设了一个弘文馆,掌详正图籍,教授生徒,朝廷制度沿革、礼仪轻重,皆参议焉。
  • 中书省:掌诏敕、政令之立案起草。中书省有下属集贤殿书院、史馆。集贤殿书院,掌刊缉经籍,中书省图书文化机关;史馆,掌修国史。
  • 秘书省:掌经籍图书之事,相当于图书馆和档案馆。秘书省又下设著作局、司天台。著作局,掌撰碑志、祝文、祭文;司天台,掌察天文,稽历数。凡日月星辰、风云气色之异,率其属而占。(后来司天台独立出去了。)
  • 殿中省:掌天子服御之事,就是为皇帝及其家属的衣食住行提供各种服务。其下属有六局,尚食局、尚药局、尚衣局、尚乘局、尚舍局、尚辇局。
  • 内侍省:掌内侍奉,宣制令,就是各种宦官们。其下属六局,掖庭局、宫闱局、奚官局、内仆局、内府局、内坊局。(有学者研究认为,唐后期,内侍省也不完全是宦官了,有了极少部分的健全人担任官职的现象,额~~~,这个咱们说唐朝官制的时候再仔细探讨哈!)

    下面,我按照唐朝六省间的关系,画了一个《唐朝官制-六省部门》的思维导图,点击看大图!

唐朝官制-六省部门

    六省中上面的三省:尚书省、门下省、中书省,这三省是唐朝的主要政务机构。一项法案颁布的顺序就是:皇帝有了一个什么想法,就交由中书省立案起草,之后将草案交给门下省审议,审议通过就传达给尚书省执行。

    六省中下面的这三省:秘书省、殿中省、内侍省,是事务机构,就是伺候皇帝和皇帝家属的。因其是处理皇帝身边琐碎事务的机构,所以史学家研究的比较少。

    尚书省又下设六部(吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部),这就是后人简称的“三省六部”。三省六部,主要指代的是行政机构。

尚书省下属的六部、二十四司:

  • 吏部:掌文选、勋封、考课之政。放在现在,应该就是人事部,掌管人事任命和绩效考核。五品以上的人事任命必须要通过皇帝;六品以下,就可以自己做主,量资而任之。其下属有四司,吏部司、司封司、司勋司、考功司。吏部司,是尚书省吏部的头司(本司),郎中两人,一人掌文官阶品、朝集、禄赐,给其告身、假使,一人掌选补流外官;司封司,掌封命、朝会、赐予之级,就是掌管封爵、封王相关事宜;司勋司,掌官吏勋级,就是掌管封勋相关事宜;考功司,掌文武百官功过、善恶之考法及其行状,就是掌管文武百官的绩效考核及纪律监察,科举为吏部所掌管的时候,科举的相关事宜也归考功司负责。
  • 户部:掌天下土地、人民、钱谷之政、贡赋之差。其下属有四司:户部司、度支司、金部司、仓部司。户部司,掌户口、土田、赋役、贡献、蠲免、优复、姻婚、继嗣之事;度支司,掌天下租赋、物产丰约之宜、水陆道涂之利,岁计所出而支调之;金部司,掌天下库藏出纳、权衡度量之数;仓部司,掌天下军储,出纳租税、禄粮、仓廪之事。
  • 礼部:掌礼仪、祭享、贡举之政。其下属有四司:礼部司、祠部司、膳部司、主客司。礼部司,掌礼乐、学校、衣冠、符印、表疏、图书、册命、祥瑞、铺设,及百官、宫人丧葬赠赙之数;祠部司,掌祠祀、享祭、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜筮、医药、僧尼之事;膳部司,掌陵庙之牲豆酒膳;主客司,掌二王後、诸蕃朝见之事。
  • 兵部:掌武选、地图、车马、甲械之政。其下属有四个部门:兵部、职方、驾部、库部。兵部司,郎中两人,一人掌兵马明账、武官阶品及选授之事,另一人掌兵马调遣,包括边疆兵马的补给和临时军团的屯驻;职方司,掌地图、城隍、镇戍、烽候、防人道路之远近及四夷归化之事;驾部司,掌舆辇、车乘、传驿、厩牧马牛杂畜之籍;库部司,掌戎器、卤簿仪仗。
  • 刑部:掌律令、刑法、徒隶、按覆谳禁之政。其下属有四司:刑部司、都官司、比部司、司门司。刑部司,掌律法,按覆大理及天下奏谳;都官司,掌俘隶簿录,给衣粮医药;比部司,掌句会内外赋敛、经费、俸禄、公廨、勋赐、赃赎、徒役课程、逋欠之物,及军资、械器、和籴、屯收所入;司门司,掌门关出入之籍及阑遗之物。
  • 工部:掌山泽、屯田、工匠、诸司公廨纸笔墨之事。其下属有四司:工部司、屯田司、虞部司、水部司。工部司,掌城池土木之工役程式;屯田司,掌天下屯田及京文武职田、诸司公廨田,以品给焉;虞部司,掌京都衢、苑囿、山泽草木及百官蕃客时蔬薪炭供顿、畋猎之事;水部司,掌津济、船舻、渠梁、堤堰、沟洫、渔捕、运漕、碾硙之事。

    尚书省下属六部,分别是吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部,这六部每部又下属四司y,共二十四司,再加上尚书省之外的门下省和中书省,这就是后人常说的“三省、六部、二十四司”,这就是唐朝最主要的政务机关。

    只是简略的介绍一下组织结构和职能,详情还请看我之后准备写的《唐朝官制系列文章》。

    根据上面的介绍,结合《唐朝官制-六省部门》思维导图,相信看起来会更直观些。

一台:御史台

  • 御史台:唐朝中央监察机关,以刑法典章纠正百官之罪恶,被视为是皇帝的“耳目之司”,是“治官”之官,并不直接“治民”。其下属三院:台院、殿院、察院。

    御史台,与尚书省下属的刑部、九寺中的大理寺合称“三司”,组成唐朝完整的司法机构。电视中经常看到,皇帝一生气,大手一挥,怒道:“拖下去三司会审!” 这“三司会审”,指的就是御史台、刑部、大理寺三司联席会审、联合执法。三司会审的主要流程是,大理寺主要负责审判,之后交由刑部复核,御史台主要负责监察。

    因为御史台是专门监察、弹劾百官的,所以御史台的朝服也与其他百官有所区别,其实就是头上戴的冠不同。御史台的专属朝服,叫做法冠,也称獬豸冠,这个我们下面再具体介绍。

    上面我们简略介绍了唐朝的三省六部,中书省负责政令的起草,门下省负责审议,尚书省及其六部主要掌管政令的施行,这三省六部是唐朝的主要行政机关。行政机关,主要就是负责发布号令、节制督责;而与之相对应的,仰承政令,负责具体事务的,我们称之为政务机关。在唐朝,分管中央具体事务的事务机关,主要是九寺、五监、十六卫。

九寺:太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺

  • 太常寺:掌礼乐、郊庙、社稷之事,总郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺、诸祠庙等署。就是主要负责礼乐、郊社、医药、卜筮之事。
  • 光禄寺:掌酒醴膳羞之政,总太官、珍羞、良酝、掌醢四署。这里必须要指出,光禄寺负责的美酒和膳食,都是用于郊社祭祀、大朝会百官供食及廊下食。
  • 卫尉寺:掌器械文物,总武库、武器、守宫三署。
  • 宗正寺:掌天子族亲属籍,以别昭穆;领陵台、宗玄二署
  • 太仆寺:掌厩牧、辇舆之政,总乘黄、典厩、典牧、车府四署及诸监牧。
  • 大理寺:掌折狱、详刑。凡罪抵流、死,皆上刑部,覆于中书、门下。在唐朝,大理寺是中央最高审判机关,负责中央百官犯罪及京师徒刑以上案件的审理、重审刑部转来的地方死刑案件。大理寺判决流行、徒刑后,送刑部复核,重要的案件还需要送中书、门下详覆,死刑判决后,必须承报皇帝批准。凡遇到重大案件,大理寺与刑部、御史台组成“三司”联合审讯,称为“三司会审”。
  • 鸿胪寺:掌宾客及凶仪之事。领典客、司仪二署。就是负责外来使节的接待与凶丧之议。在唐朝,所谓的前来朝见的外来使节和四夷君长,除了外国人之外,还包括周边的少数民族政权的首领。
  • 司农寺:掌仓储委积之事。总上林、太仓、钩盾、霡官四署及诸仓、司竹、诸汤、宫苑、盐池、诸屯等监。
  • 太府寺:掌财货、廪藏、贸易,总京都四市、左右藏、常平七署。大家比较熟悉的长安的东市、西市,洛阳的南市、北市,就是这里指的京都四市。

五监:国子监、少府监、将作监、军器监、都水监

  • 国子监:掌儒学训导之政。就是唐朝的中央教育机关。
  • 少府监:掌百工技巧之政。总中尚、左尚、右尚、织染、掌冶五署及诸冶、铸钱、互市等监。就是国家掌管各种手工业的事务机关。
  • 将作监:掌土木工匠之政,总左校、右校、中校、甄官等署,百工等监。
  • 军器监:掌缮甲弩,以时输武库。总署二:一曰弩坊,二曰甲坊。
  • 都水监:掌川泽、津梁、渠堰、陂池之政,总河渠、诸津监署。

十六卫:左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右监门卫、左右千牛卫

  • 左右卫:宫禁宿卫,凡五府及外府皆总制焉……皇帝御正殿,则守诸门及内厢宿卫仗。
  • 左右骁卫:掌同左右卫。凡翊府之翊卫、外府豹骑番上者,分配之。凡分兵守诸门,在皇城四面、宫城内外,则与左右卫分知助铺。
  • 左右武卫:掌同左右卫。凡翊府之翊卫、外府熊渠番上者,分配之。
  • 左右威卫:掌同左右卫。凡翊府之翊卫、外府羽林番上者,分配之。
  • 左右领军卫:掌同左右卫。凡翊府之翊卫、外府射声番上者,分配之。
  • 左右金吾卫:掌宫中、京城巡警,烽候、道路、水草之宜。凡翊府之翊卫及外府佽飞番上,皆属焉。主要负责宫中及京城的警备。
  • 左右监门卫:掌诸门禁卫及门籍。
  • 左右千牛卫:掌侍卫及供御兵仗。就是皇帝的侍从仪仗队。

    综上所述,上面我们简单的说了说唐朝官制的六省、一台、九寺、五监、十六卫,除这些之外,唐朝官制还有东宫官属、王府官署、亲王国官署、公主邑司和县、州、府的地方官制。这些我们就不详细的介绍了,如果感兴趣,直接看我之后的《唐朝官制系列文章》,在那里我们会更详细的进行说明。

    言归正传,书接前言,我们这篇文章是讲唐朝百官朝服的,我们讲了那么多唐朝官制方面的知识,主要是更好的介绍百官的朝服,下面,我们就来继续说百官朝服中得进德冠。

     据《旧唐书 . 舆服志》记载:“进贤冠,三品以上三梁,五品以上两梁,九品以上一梁。皆三公、太子三师三少、五等爵、尚书省、秘书省、诸寺监学、太子詹事府、三寺及散官,亲王师友、文学、国官,若诸州县关津岳渎等流内九品以上服之。”

扫盲贴:相关的唐朝官职名称

  • 三公:指太尉、司徒、司空的统称,就是名誉上的宰相,但是没有什么实权,可以视为散官。(《新唐书 . 百官一》:“太尉、司徒、司空各一人,是为三公……三公,佐天子理阴阳、平邦国,无所不统。亲王拜者不亲事,祭祀阙则摄。”)
  • 太子三师三少:太子三师,指太子的老师。太子三少,指太子的少师、少傅、少保。(《新唐书 . 百官四》“太子太师、太傅、太保各一人,从一品。掌辅导皇太子……少师、少傅、少保各一人,从二品。掌晓三师德行,以谕皇太子,奉太子以观三师之道德。”)
  • 五等爵:公、侯、伯、子、男五等爵位。
  • 尚书省:唐朝主要的行政机关,负责诏敕、政令的执行,其下设六部:吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部,每部又分别下设四司,共二十四司,与中书省、门下省统称“三省、六部、二十四司”。
  • 秘书省:负责掌管籍图书之事,下设著作局。
  • 诸寺监学:寺,官署名。这里应该是指九寺、五监。(九寺:太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺;五监:国子监、少府监、将作监、军器监、都水监)
  • 太子詹事府:掌管皇太子的东宫三寺、十率府之政。
  • 三寺:指东宫三寺,家令寺、率更寺、仆寺,其制好比九寺五监,其长官都是从四品上。
  • 散官:是有官名而无固定职事的官(也可以理解成“职称”,或者“荣誉称号”),主要表示其从官的“资历”。
  • 文学:官名, 太子与诸王下亦置文学。《新唐书 . 百官四》:“王府官……文学一人,从六品上。掌校典籍,侍从文章。”
  • 国官:藩王的属官。《隋书·百官志下》:“诸王置国官。”《旧唐书 . 职官一》:“王公以下置府佐国官。”
  • 流内九品:通俗点说,就是从一品到九品的职事官,都称为流内九品,简称流内官。《新唐书 . 百官一》:“凡文官九品,有正、有从,自正四品以下,有上、下,为三十等。” 那么,与之相对应的,流内九品之下还设有流外九品的职事官,一般都是胥吏,比如:令史、书令史、亭长、掌固、典事、谒者、楷书手等等。《新唐书 . 百官一》:“凡流外九品,取其书、计、时务,其校试、铨注,与流内略同,谓之小选。”

     从上面这一大段的记载我们看出,进德冠的穿戴人群还是很普遍的,主要包括以下官员:

  • 三公、太子三师三少。
  • 封过爵位的官员:公、侯、伯、子、男。
  • 六省中的两省:尚书省、秘书省
  • 九寺五监
  • 太子詹事府、三寺及散官
  • 亲王师友、文学、国官
  • 诸州县关津岳渎等流内九品以上官员

《新唐书 . 车服志》中总结的:“进贤冠者,文武朝参、三老五更之服也。”其实是不确切的,因为,有些官员是不戴进贤冠的。

不戴进贤冠的官员:

  • 六省中其他四省:门下省、中书省、殿中省、内侍省,戴武弁。
  • 御史台:御史台戴法冠。
  • 武官、天策上将府、诸卫领军武候监门、领左右太子诸坊、诸率及镇戍流内九品已上官员:就是武官、禁卫军、仪仗等,戴武弁。
  • 流外九品官:后面会有专门文章介绍。

②进贤冠样式:

    进贤冠,是由先秦的缁布冠演变而来,在汉代就很流行,魏晋南北朝继之,唐朝更是将进贤冠作为百官朝服之一,可见其重要的地位。直到明朝,进贤冠逐渐成了梁冠。

    进贤冠,是以铁丝和细纱制成,冠上有梁,以梁数区分等级。东汉时期的进贤冠,是展筒与介幘结合的冠式,到了唐代,进贤冠有了比较大的变化。唐朝的进贤冠,冠耳逐渐扩大,冠耳成圆弧形,展筒逐渐缩小降低,介幘与展筒制成一体,形成了由颜题、冠屋、冠耳一体的冠式。

名词解释:

  • 缁布冠:亦称“麻冕”,用黑布所制的冠。古代士与庶人常用的一种冠。周代行冠礼,初加缁布冠,次加皮弁,次加爵弁。《礼记·玉藻》:“始冠,緇布冠,自诸侯下达,冠而敝之可也。”《仪礼·士冠礼》:“緇布冠,缺项,青组缨属於缺,緇纚,广终幅,长六尺。”缺项,冠后当人项处空缺,用青组缨结之。
  • 颜题:覆盖在额部环脑一圈的介壁。

③进贤冠相关图片

《进贤冠的演变图》

进贤冠的演变

 

注:图片选自 黄能馥  陈娟娟 著《中国服饰史》.上海人民出版社.2004年9月第1版.P239页。

    从上图可以清楚的看出,晋代的进贤冠,冠耳已经升高了,但是还比较尖,展筒外廓已经变成了直角三角形型。到了唐代,冠耳明显变宽,并且由晋代的三角形冠耳变成了圆弧形,展筒也逐渐的降低缩小,介幘的帽屋与展筒合二为一,颜题、帽屋、冠耳成为一个整体。

西安郭杜M31盛唐墓陶俑

进贤冠-西安郭杜M31盛唐墓陶俑

图片来源:九州牧《唐代服饰讲义》

开元十二年(公元724 年)金乡县主墓陶俑

进贤冠-开元十二年(西元724 年)金乡县主墓陶俑

图片来源:九州牧《唐代服饰讲义》

天宝三年(西元744年)豆卢建墓陶俑

进贤冠-天宝三年(西元744年)豆卢建墓陶俑

图片来源:九州牧《唐代服饰讲义》

宝应二年(西元763年)高力士墓线刻

进贤冠-宝应二年(西元763年)高力士墓线刻

图片来源:九州牧《唐代服饰讲义》

章怀太子墓出土文官俑

进贤冠-章怀太子墓出土文官俑

 

图片来源:九州牧《唐代服饰讲义》

敦煌出土绢画《本生图》

 

进贤冠-敦煌出土绢画《本生图》

图片来源:九州牧《唐代服饰讲义》

高力士墓出土石门线刻

进贤冠-高力士墓出土石门线刻

图片来源:九州牧《唐代服饰讲义》

④关于进贤冠的唐诗

《丹青引赠曹霸将军》

    ——杜甫(唐)

将军魏武之子孙,于今为庶为清门。

英雄割据虽已矣,文彩风流今尚存。

学书初学卫夫人,但恨无过王右军。

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。

开元之中常引见,承恩数上南薰殿。

凌烟功臣少颜色,将军下笔开生面。

良相头上进贤冠,猛将腰间大羽箭。

褒公鄂公毛发动,英姿飒爽犹酣战。

先帝玉马玉花骢,画工如山貌不同。

是日牵来赤墀下,迥立阊阖生长风。

诏谓将军拂绢素,意匠惨淡经营中。

斯须九重真龙出,一洗万古凡马空。

玉花却在御榻上,榻上庭前屹相向。

至尊含笑催赐金,圉人太仆皆惆怅。

弟子韩干早入室,亦能画马穷殊相。

干惟画肉不画骨,忍使骅骝气凋丧。

将军画善盖有神,偶逢佳士亦写真。

即今漂泊干戈际,屡貌寻常行路人。

途穷反遭俗眼白,世上未有如公贫。

但看古来盛名下,终日坎壈缠其身。

名词解释:

  • 曹将军霸:指曹霸,唐代名画家,以画人物及马著称,颇得唐高宗的宠幸,官至左武卫将军,故称他曹将军。
  • 魏武:指魏武帝曹操。
  • 庶:即庶人、平民。清门:即寒门,清贫之家。唐玄宗末年,曹霸因得罪朝廷,被削职免官。
  • 卫夫人:即卫铄,字茂猗。晋代有名的女书法家,擅长隶书及正书。
  • 王右军:即晋代书法家王羲之,官至右军将军。
  • 开元:唐玄宗的年号(713—741年)。
  • 南薰殿:唐代宫殿名。
  • 凌烟:即浚烟阁,唐太宗为了褒奖文武开国功臣,于贞观十七年(643年)命阎立本等在凌烟阁画二十四功臣图。
  • 大羽箭:大杆长箭。
  • 褒公:即段志玄,封褒国公。鄂公:即尉迟恭,封鄂国公。二人均系唐代开国名将,同为功臣图中的人物。
  • 先帝:指唐玄宗,死于宝应元年(762年)。
  • 五花骢(cōng):唐玄宗所骑的骏马名。骢,青白色的马
  • 山:众多的意思。貌不同:画得不—样,即画得不像。貌,在这里作动词用。
  • 赤墀(chí):也叫丹墀。宫殿前的台阶。
  • 迥(jiǒng):高。一作“夐”。阊(chāng)阖(hé):宫门。
  • 意匠:指画家的立意和构思。意:一作“法”。惨澹(dàn):费心良苦。经营:即绘画的“经营位置,结构安排。这句是说曹霸在画马前经过审慎的酝酿,胸有全局而后落笔作画。
  • 九重:代指皇宫,因天子有九重门。真龙、古人称马高八尺为龙,这里比喻所画的玉花骢。
  • 圉(yǔ)人:管理御马的官吏。太仆:管理皇帝车马的官吏。
  • 韩干:唐代名画家。善画人物,更擅长鞍马。他初师曹霸,注重写生,后来自成一家。
  • 穷殊相:极尽各种不同的形姿变化。相:一作“状”。
  • 画:一作“盖”。善:一作“妙”。盖有神:大概有神明之助,极言曹霸画艺高超。
  • 干戈:战争,指安史之乱。
  • 貌:即写真。
  • “世上”句:一作“他富至今我徒贫”。
  • 坎壈(lǎn):穷困,困顿。

    曹霸是盛唐时期著名的画马大师,安史之乱后,潦倒漂泊。唐代宗广德二年(764年),杜甫和曹霸在成都相识,十分同情曹霸的遭遇,写下了这首《丹青引赠曹将军霸》。

    其中,“良相头上进贤冠”中的进贤冠,就是我们这篇所讲的冠。

    以上,就是唐朝百官朝服中的远游冠和进贤冠,下面一篇文章,我会继续介绍唐朝百官朝服中的武弁和御史台的专用朝服法冠(獬豸冠),敬请期待哟~~~

参考文献:

  • 《旧唐书 . 舆服志》
  • 《新唐书 . 车服志》
  • 《旧唐书 . 职官志》
  • 《新唐书 . 百官志》
  • 《唐代文官服饰文化研究》  李怡(著)  知识产权出版社  2008年6月第1版
  • 《中国服饰史》  黄能馥 陈娟娟 (著) 上海人民出版社  2004年9月第1版
  • 《中国古代服饰研究》  沈从文(编著)上海书店出版社  2011年7月第1版
  • 《看得见的中国服装史》  张竞琼 曹喆 (著) 中华书局 2012年8月第1版
  • 《唐代服饰讲义V1.1》  九州牧(著)图片参考,网络来源
  • 《唐代官制》  张国刚(著) 三秦出版社  1987年4月第1版

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